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但佛教中的斋天仪式与一般民间的拜天祭神,义

来源:http://www.viphaoziyuan.com 作者:www.633.net-www633net必赢最新网址【Welcome】 时间:2020-04-15 06:24

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一如法师拈香主法

2019年2月13日

斋天的案由

进献主拈香

乙酉年开元旦九

“斋天”,民间俗称“拜上天”。但佛教中的斋天仪式与日常民间的拜天祭神,有着天渊之隔的内涵和意义。

请圣

为感恩三宝慈光加被

天台宗智者大师依《金光明经》制定《金光明忏法》时,此中严穆道场依《金光明经》设大辩才天、大功德天和八天王座位。而忏文中依经奉请大梵尊天、帝释天、护世四王、金刚密迹、散脂老将、大辩才天、大功德天、鬼子母等十九天众。

善男信女持香花迎请

感恩诸天护持

斋天是为局别人求福,保其安全的一种佛教法会仪式。道教徒虽不皈依诸天,但应礼敬诸天,因为诸天皈依佛陀,护持教法故。《金光明经》中记载,诸天在金光明会上,于佛前发愿,要永远保持道教,履行正法,勤修诸善,隔开恶行,同不平时候,也将遵佛之嘱托,巡行尘间,成就那个修行及有德之人。为感怀诸天维护临时约法之功德,故具香华灯涂果等,供奉诸天,酬其恩惠,同一时候也为国民祈福,这便是斋天的由来。

志愿者菩萨参与法会

新加坡玉佛古寺隆重进行

斋天的剧情

十方善男信女齐聚大雄圣堂内

供佛斋天弥撒大法会

斋天典礼的源委,并不局限于独有供天的部份,它还富含有供养三宝、为诸神说法及皈依等片段。同一时候,典礼中供奉的对象,除了诸佛神道及天上诸神之外,还包涵了地上众神和龙众、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗迦等整套东正教的维护临时约法大众。为了表明最高的敬意,法会坛场设佛、法、僧三宝席、诸天及其侍从的座位。一切的祭品、安置应当极尽庄重、清净,法会的称道唱诵力求如法如仪;茶水、供品、菜蔬也要尊重洁净新鲜。

道教在线西藏讯适值本焕长老生日110周年之际,德国首都弘法寺感念往返以来三宝的加持及诸真主护佑之德,二零一五年三月15日深夜4点30分隆重召最早届迎新春季供应佛斋天祈福大法会,弘法寺整整常住法师及十方善男信女、维护临时约法居士、志愿者菩萨等联袂参加这次盛会,以此殊胜功德祈愿世界和平、河清海晏、五谷丰登、年年有余,为新一年带给幸福甜蜜。

斋天现场

为老天爷等众讲说佛法

斋天颇负祈福消灾的效果,获得普及信徒的心爱。善男善女早早地汇集在大殿等待到场斋天法会,以祈求新的一年幸福平安。受中华人民共和国佛香港教育专门的学业人员协会会副组织带头人、布拉迪斯拉发弘法寺方丈印顺法师委托,弘法寺首座一如法师主法为众祈福,以最红火严肃的礼仪,备办素斋虔诚迎请诸天光临受供,人天开心。

大雄神殿前

何以在斋天仪式上要为天神等众讲说佛法呢?因为她们都以深远领受到佛法的饶益功德之后而在佛前发愿永久保持佛法,由此,凡是有讲说佛法的地点,他们不但会前来听法,何况会珍贵坛场,饶益与会大众。

第一次全国代表大会早4点30分,弘法寺第二届迎新年佳节供佛斋天祈福大法会依期开首。大雄圣堂前供台高立,殿内香光严穆,灯火通明,常住法师威仪井井有条,信徒齐聚大雄宝殿。钟声旷越,佛号声声,梵音袅袅,法会庄敬清净而兴奋。

观世音菩萨殿前

诸如在大乘金光明经上就记载着四大天王甚至坚牢地神等如何保持及饶益受持金光明经的人:“释迦牟尼佛,是金光明微妙杰出,若在公众广宣说时,作者等四王及余家室,闻此甘露无上法味,增益身力,心进勇锐,具诸威德…若诸天皇全体土境,有持是经者至其国,是王应当往是人所听受如是微妙杰出,闻已欢悦,复当护念恭敬是人。释迦牟尼!笔者等四王,复当勤心拥护是王及君主人民,为除衰患,令得安隐。”

一如法师引领诸斋主善男信女拈香净坛,恭敬虔诚,礼拜唱赞。来自全国外市的居士、教徒至心迎请三宝光临斋筵,不违本誓,哀悯纳受供养。供养十方三世一切诸佛、《金光明经》等大乘精华及三十九尊天众,诸天、金刚力士、天龙八部等诸Smart者。

文殊殿前

“尔时稳步地神白佛言:释尊!是金觉明微精髓,若现在世若现在来世,在在四处,随是经典所流布处,若人广演宣说是妙非凡,笔者当在平凡作宿卫,掩盖其身,于法座下,顶戴其足。作者闻法已,得性格很顽强在山高水险或巨大压力面前不屈甘露为上法味,增益身力,而此大地悉得众味增进具足,丰坏肥浓于前不久,以是之故,阎浮提内药草树木,根茎枝叶华果滋茂,美色香味皆悉具足,众生食已,青春永驻色力…阎浮提内安隐丰乐人民炽盛,一切万物多受开心,应心舒适随其所乐。”

教徒们在法师的携心悸,诚心礼拜《金光明忏斋天法仪》,逐个礼拜供养十方三宝,持诵《金光明经空品》,以香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣等十养老,至诚祷告正法久住,人民民富国强,佛日增辉,灾障消逝。

普贤殿前

原先为诸老天爷等讲说佛法,能够增益他们身力,而那一个神只们在她们的身力得到加强之后,不独有会保持说法的人会饶益整个国境内的一切万物。为了那些原因,东正教的斋天仪后就选在一年一度的阳历度岁时期举行,一方面感念过去一年来天公等的保险之德,另一面则祈愿在新的一年里能人寿年丰、五谷丰登、物阜民康。

据《金光明经》载,诸天于金光明会上,于佛前发菩提心,并亲承释尊法敕,常祐护受持、读诵、书写金光明经者。因诸天秉持法王嘱托,巡行人间,以慈详心匡助有德之人,奖善罚恶,世人乃修建此供佛斋天之法会,诵经礼忏,施设净食,以养老十方三宝、护世诸天及其随从。虔诚如法地开展供佛斋天典礼,则必蒙诸佛神道加持、天人护佑。

但佛教中的斋天仪式与一般民间的拜天祭神,义工菩萨参加法会。清晨6时

斋天的佳绩

斋天于现世,可得十种功利:一、可得五官纠正,消灾遇吉祥;二、可得身体气血流畅,嗓子软塌塌妙好;三、心地秋分聪慧,不为愚痴所转;四、视力卓越如摩尼珠能照微细物;五、得龙天维护临时约法智慧弘开,学业有成;六、生活安稳衣食丰足,心无所惧;七、心身自在,善财广进善宝汇集;八、可获圆满颜值,得家庭幸福安乐;九、可得心想事成,隔断病痛压抑;十、可获上情下达,大众春风得意。

大雄圣堂前供台高矗

据《金光明经》载,诸天于金光明会上,一一于佛前发菩提心,并亲承释迦牟尼法敕,常佑护受持、读诵、书写《金光明经》者。因诸天秉持法王嘱累,巡行尘寰,以慈心辅翼有德,奖善罚恶,世人遂修造此供佛斋天之法会,诵经礼忏,施设净食,以养老十方三宝、护世诸天及其随从,法界等众所等殊胜功德!

弘法寺第1届迎新年佳节供佛斋天祈福大法会历时3个多钟头,祥云缭绕,经声如涛,因缘殊胜。法会甘休后,共襄盛举的列席大众,法喜充满,如饮甘露。

殊胜供品严肃安排

能令众生福德成就,聪明智利具无碍辩才,能维持国土,能令众生善根生长。知闻四方,能以净眼常观阎浮众生,因客官生根器顽劣,不易度化,要每10日负起维护临时约法义务,有巡察善恶之任务,能抢救兵器等横祸,小孩子青年之爱慕者。对有信心、有佛法、有道德者即护持有加,参加法会之人人,赐于四季拥护,启动人尘寰的顺遂,掌管红尘寿命福报,也正是日常所谓的「皇天讲好话,下地保平安」。

两序大众井然伫立

斋天的含义

观音殿、文殊殿、普贤殿

“斋天”不一味是为民祈福的一种典礼,更首要的意义在于启迪大家每一个人都要恶事勿作,众善试行,如是则福报不求自来。

各圣殿内及广场上

“斋”是有次序、放正,是得体修为之表现,能唤起大家的赏识与礼敬。

佛号声声,梵音袅袅

“天”是理所必然清净义,人之心性本安谧无染,因无明苦闷业习之熏染,故造作恶业。由此,佛教通过斋天仪式,作自家观照,以达性格之宁静,那才是斋天典礼的本意所在。

钟声旷越,直达云霄

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