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组织对城步苗族杨家将故事的搜集和整理,城步

来源:http://www.viphaoziyuan.com 作者:www.633.net-www633net必赢最新网址【Welcome】 时间:2019-11-20 19:22

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城步属全国五个苗族自治县之一,地处湘西南边陲。沅水支流巫水上游,又是资水发源地,古为“楚南极边”的“苗疆要区”。这里,历史悠久,人杰地灵,民风淳朴。在这片古老而又神奇的土地,不仅养育了一代又一代勤劳智慧的劳动人民,而且还涌跃出了许多风流俊杰,产生过几多惊天壮举。自唐未开始,城步名人辈出,尤其以杨家姓为多。在唐代有十峒首领杨再思;在宋代有邵州都统杨止修和岳飞军前统制杨再兴;在这之代有苗军统帅杨正衡;杨完者父子;在明代有官封为候的著名武将杨洪;在清代有苗民起义领袖杨清保,据统计,自唐进明清初,载入史册的杨氏武将多达30多住,故清道光《宝庆府志》载:“城步山峭多石,气象雄伟,历代名将出焉。在宋有杨再兴,在之有杨完者,在明有蓝玉、沐英、杨洪父子,丰功伟绩,照耀宙合。”

几百年来,城步杨氏家族将才辈出。据《宝庆府志》和《城步县志》记载:自唐宋以来,世居城步的杨姓苗族先祖,先后涌现出了以唐末雄霸湘桂川黔的“飞山蛮”首领杨再思;宋代抗金名将杨再兴、元代苗族统帅杨完者、明代镇守边关英雄杨琳杨洪父子为代表的五十多位杨姓苗族将帅,苗族杨家将故事讲述的就是这些杨姓先祖保家卫国、除暴安良的英雄故事和传说,它们与北方的杨家将故事一样惊天动地,在苗族地区家喻户晓。

湖南省城步苗族自治县儒林镇大竹坪村杨氏官厅始建于明永乐二年(公元1404年),原为杨家祠堂。资料图片

在中国历史上,由于通俗小说《杨家将演义》的广流传,杨家将的故事在中国可谓家喻户晓。但这个家喻户晓的故事,追查它的老祖宗,又与湖南城步杨姓氏族有着不可分割的瓜葛关系。特别是“飞古蛮”部落首领杨再兴,南宗抗金明将杨再兴,元代苗军元帅杨完者,镇守边关的明代武将杨洪等,他们的事迹与北宋时杨业杨延昭,而在历史上,人们对于“楚南极边”的城步出这么多杨家将领,却似乎是鲜为人知的。

苗族杨家将故事孕育于宋元、形成于明朝和清初、成熟发展于清末民国初期,至今在城步等地苗乡流传的各种形式和版本的苗族杨家将故事还有100多个。群众传唱最广的有《飞山祖神杨再思》、《杨金花乌饭救兄长》、《杨再兴血战小商河》、《杨完者武汉救主》、《杨洪父子雄镇边关》等传说故事。

杨姓是湖南城步苗族第一大姓,历史上称“杨半边”。以城步的京凉和赤水老屋场为根基,以唐代的杨再思为始祖,杨府历经千年,繁衍出600万子孙,分布在我国中南六省70多个县市以及东南亚国家和地区。

据考证,城步杨姓是从唐未五代时开始昌盛发达的。明万历年间,四川布政使司杨逢时曾写了《杨氏传芳谱》,其谱《内序》云:镇国大将军杨居本生再思,再韬兄弟,再韬的长子正云为播州宣慰司。次子正显,奉命守两土,。再思居城微州今唐援江淮湖广都辖使,宋援左仆尚书,今靖州、通道、会同、绶宁、城步等是均属其辖地,“其族姓散掌州峒。三子正修居赤水峒。正修去世后,葬今城步茅坪镇土桥村“狗崽石”该墓前立有一块巨大墓碑,墓左侧竖有青石华表一座,右侧是正修之子杨通昭墓。正修地城步杨姓公认的始祖。由此看来,贵州、太原、城步等地杨姓的祖宗均为一个,故“稗官野乘往往”混而一之。因此,原在城步从事土改时工作过的史学家卫少侨先生曾推测说:“小说《杨家将演义》就是“溶合三家的遗闻逸事写成的,有的部署分别居在大燕头、茅坪里、杉坊、蒋坊、大寨、车田、清溪、大竹坪、落狗、白竹山等村寨,杨正修统领的人马就住在京凉,塔底。此时,诚州境内,较为和平,没有干戈,飞山令公杨再思因年事已高,也到京凉安度晚年来了。

苗族杨家将故事取材于苗族祖先真实的英雄壮举,在千百年的传承过程中,这些英雄故事不断与苗族后人的生活习俗相融合,从口耳相传的故事延伸至神话、传奇、古歌、阳戏、渔鼓等表演形式而广泛流传。苗族杨家将故事用口述历史的方式,比较完整地记述和反映了城步苗族的历史和古老文明,这些故事内容的原真性、内涵的丰富性、形式的多样性,具有浓郁的地方民族特色和重大的历史价值和文化价值,是城步苗族的英雄史诗。

城步千年杨府既重武功,又重文治,可谓武功赫赫、文采斐然。历史上,杨府一门曾出现过抗金名将杨再兴、“杨氏九将”,又建立了我国最早的少数民族书院——儒林书院,将儒家思想广泛传播于苗疆。

再思令公先后娶了五个妻子,共生有10个儿子,他的儿子考虑到父亲年事已高和其家族名望,便请了一住很“神算”的风水先生为父亲看地,并将这位风水先生养了起来,好酒好菜招待他。

近年来,城步苗族自治县加强了对民族文化保护的措施,组织对城步苗族杨家将故事的搜集和整理,2008年11月9日,湖南省民间文艺家协会同意命名城步苗族自治县为“杨家将文化艺术之乡”,2012年,“苗族杨家将的故事”被湖南省人民政府公布为第三批省级非物质文化遗产保护名录。如今,研究杨家将文化的专家们就如何保护和开发城步杨家将武文化提出了意见和建议,城步将进一步挖掘史料、丰富文献、突出重点、紧扣特色、科学开发,把杨家将文化打造成知名品牌。在中国非物质文化遗产保护法的庇护下,苗族杨家将故事这一口耳相传的民族文化瑰宝,将世代相传。

武功

后周显德无年的人说:你们挖到下面若发现一块石板时,就不要再挖了,对那块石板,千万不能动它。然而,挖井人偏不听先生所言,带着好奇心,一定要看一看石板下面的究竟。结果,石板刚撬开,一对鸟从里面一齐飞走了。此时,先生在家里已有感觉,连忙赶到山里责问挖井人。先生问:“鸟往哪个方向去了。”答:“往南方飞去了。)先生也不多说,急忙往南追去。他一边走一边察看两边,山脉走向及其龙脉所落位置。当先生走到白蓼州河边时,先生于是叹:“早知婆阳河,免葬竹将窗啊!”

苗族杨家将的故事短小精悍、情节朴实、内容原始、形式活泼,每篇都能独立成章,便于人们传唱说讲。笔者特摘录以下两个苗族杨家将的故事,以飨读者。

南方“杨家将”忠勇仁义、护国安邦

“婆阳河”就是城步县城南城南端的巫水河,它是“盘阳河”的变音过来的。在城步,苗语中的“婆”与汉语中的“盘”同音。此时,有一位看牛孩童在河里洗澡。先生上前便问:“小孩,这河潭有好深?你能下去否?”孩童答:“水有房屋深,我常下去。”先生又问:“你看到潭底有什么东西吗?”孩童回答:“河底旁边内有一个洞可进两边的岩山,洞内有光亮,有一长方头,长得长角牛张开大口坐在那里”,先生又问“你家有什么人?”孩童回答说:“双亲早亡,给别人看牛扶口。”先生又问:“你知道你母亲埋在何处,有无胆量取一些她的尸骨来?”孩童回答说:“可以。”先生听了小孩的回答,便约定时间,令他按时将尸骨取好用稻草簸着送来。

城步杨姓始祖乃杨再思。唐昭宗光化元年,扬州白沙县桐木村人杨居本因家中失火,失去了隋朝玉牒之文。第二年,兄弟二人自淮南徙于湖南城步京凉。

按照约定的时间,孩童将他母亲的尸骨取来了,杨再思的家人也按先生的意见将再思的尸骨用红木盒装着送来了。先生告诉孩童年,潜入水底进到洞里后,要将尸骨放入牛口内,先放红木盒装的,后放草包着的。可小孩非常聪明,先放自已拿来的。后放杨家的。结果,他先把自已母亲的尸骨放进去后,牛口便闭合不开了。杨家拿来的杨再思尸骨再也放不进去了,他只好将杨家拿来的尸骨挂在牛角上。他转身游到岸上后,先生问其情况,小孩实话实说。于是,先生屈指一算,算出很快就要改朝换代,姓赵的会得天下,姓杨的只得做将帅,然后,念一着:

《城步苗款》载,杨居本之子杨再思18岁自京凉从军。当时,大唐王朝走向崩溃,中国进入分裂割据的五代十国时期,各地豪强并起。杨再思武艺高强,作战勇敢,很快便成为湘西南较大的军事力量的首领。

骨葬龙头出天子,

“先说杨氏一代,长出杨王天子,十二周姓,十亲百将,落进城步京凉桥坪。木瓜桥上好打伞,京凉桥上好走马,停兵歇马,停马歇兵,铁旗不担自动,十鼓不打自响,白马不骑自行,翻身上得刀,复身下得塘,十京百将,习得百般。”

骨葬龙尾出状元;

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