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所出教等以人代先后为伦,多于大部里头随时略

来源:http://www.viphaoziyuan.com 作者:www.633.net-www633net必赢最新网址【Welcome】 时间:2019-09-30 09:25

别录中支派别行经第三(六百八十二部八百一十二卷)

夫目录之兴也。盖所以别真伪明是非。记人代之古今。标卷部之多少。摭拾遗漏删夷骈赘。欲使正教纶理金言有绪。提纲要历然可观也。但以法门幽邃化网恢弘。前后翻传年移代谢。屡经散灭卷轴参差。复有异人时增伪妄。致令混杂难究踪由。是以先德儒贤制斯条录。今其存者殆六七家。然犹未极根源尚多疏阙。

夫目录之兴也。盖所以别真伪明是非。记人代之古今。标卷部之多少。摭拾遗漏删夷骈赘。欲使正教纶理金言有绪。提纲要历然可观也。但以法门幽邃化网恢弘。前后翻传年移代谢。屡经散灭卷轴参差。复有异人时增伪妄。致令混杂难究踪由。是以先德儒贤制斯条录。今其存者殆六七家。然犹未极根源尚多疏阙。

支派经者。谓大部之中抄出别行。大般若第二会之类是也。夫法门浩广罕究津涯。典籍纷纶靡穷边际。故有随宜化诱应物施缘。多于大部之中随时略用。披寻者莫知所出。玩习者将义不终。今统集多端会归当部。仍删夷旧录增减有无。

以庸浅久事披寻。参练异同指陈臧否。成兹部帙。庶免乖违。幸诸哲人俯共详览。

以庸浅久事披寻。参练异同指陈臧否。成兹部帙。庶免乖违。幸诸哲人俯共详览。

具载名题备详差互。庶使将来学者览派知源。或恐未周用希来哲。 大乘别生经二百九部三百二十八卷。

稽首善逝牟尼尊无上丈夫调御士亦礼三乘净妙法并及八辈应真僧我撰经录护法城三宝垂慈幸冥佑惟愿法灯长夜照迷徒因此得慧明正法遐久住世间依学速登无上地自后汉孝明皇帝永平十年岁次丁卯。至大唐神武皇帝开元十八年庚午之岁。 凡六百六十四载。中间传译缁素总一百七十六人。所出大小二乘三藏圣教。及圣贤集传并及失译。总二千二百七十八部。都合七千四十六卷。其见行阙本并该前数。

稽首善逝牟尼尊无上丈夫调御士亦礼三乘净妙法并及八辈应真僧我撰经录护法城三宝垂慈幸冥佑惟愿法灯长夜照迷徒因此得慧明正法遐久住世间依学速登无上地自后汉孝明皇帝永平十年岁次丁卯。至大唐神武皇帝开元十八年庚午之岁。 凡六百六十四载。中间传译缁素总一百七十六人。所出大小二乘三藏圣教。及圣贤集传并及失译。总二千二百七十八部。都合七千四十六卷。其见行阙本并该前数。

大般若第二会经七十八卷(时俗题云新译大品放光般若新编上)

亲录合二十卷。开为总别。总录括聚群经。别录分其乘藏。二录各成十卷。

亲录合二十卷。开为总别。总录括聚群经。别录分其乘藏。二录各成十卷。

大般若第四会经一十八卷(时俗题云新译道行小品般若新编上)

就别更有七门。今先叙科条余次编载。 总括群经录上右从汉至唐所有翻述。具帝王年代并译人本事。所出教等以人代先后为伦。

就别更有七门。今先叙科条余次编载。 总括群经录上右从汉至唐所有翻述。具帝王年代并译人本事。所出教等以人代先后为伦。

最胜天王般若经八卷(亦云新译胜天王般若是大般若第六会新编上)

不依三藏之次。兼叙目录新旧同异。

不依三藏之次。兼叙目录新旧同异。

曼殊般若经二卷(亦云新译文殊般若是大般若第七会新编上)

别分乘藏录下右别录之中曲分为七。一有译有本。二有译无本。三支派别行。四删略繁重。五拾遗补阙。六疑惑再详。七伪邪乱正。就七门中二乘区别三藏殊科。具悉委由兼明部偶。

别分乘藏录下右别录之中曲分为七。一有译有本。二有译无本。三支派别行。四删略繁重。五拾遗补阙。六疑惑再详。七伪邪乱正。就七门中二乘区别三藏殊科。具悉委由兼明部偶。

理趣般若经一卷(是大般若第十会新编上)

总录分为十卷。起第一尽第十(此粗显纲条若一一具明在第十卷内)

总录分为十卷。起第一尽第十(此粗显纲条若一一具明在第十卷内)

第二会下五经并出大般若。

第一卷(汉魏二代缁素译人所出经戒羯磨等及新旧失译并附出译人列传) 第二卷(吴晋二代缁素译人所出经戒等并新旧失译诸经同前附出译人列传)

第一卷(汉魏二代缁素译人所出经戒羯磨等及新旧失译并附出译人列传) 第二卷(吴晋二代缁素译人所出经戒等并新旧失译诸经同前附出译人列传)

大智度无极经四卷 智度无极譬经三卷(或云无极譬经或四卷或加大字)

第三卷(东晋苻秦二代缁素译人所出经律论等并新旧失译列传同前)

第三卷(东晋苻秦二代缁素译人所出经律论等并新旧失译列传同前)

总摄无尽义经二卷。

第四卷(姚秦西秦前凉北凉四代缁素译人所出经律论并新旧集失译经等)

第四卷(姚秦西秦前凉北凉四代缁素译人所出经律论并新旧集失译经等)

般若波罗蜜神咒经一卷。

第五卷(宋朝一代缁素译人所出经律论等并新集失译经等)

第五卷(宋朝一代缁素译人所出经律论等并新集失译经等)

大智度无极下四经隋众经录云并出大品摩诃般若波罗蜜道行经二卷(亦直云道行经新编上) 右一经。长房等录并云。西晋惠帝代优婆塞卫士度略出。从旧道行中删改。

第六卷(齐梁元魏高齐四代缁素译人所出经律论等并新集失译经律集等)

第六卷(齐梁元魏高齐四代缁素译人所出经律论等并新集失译经律集等)

亦是小品及放光等要别名耳(撰录者曰既从大经略出即类别生编正经中恐将乖误故附斯录)

第七卷(周陈隋三代缁素译人所出经律论及传录等)

第七卷(周陈隋三代缁素译人所出经律论及传录等)

大般若第二会经下一十部一百一十九卷。般若部中别生经。

第八卷第九卷(八九二卷皇朝缁素译人所出经律论及传录等)

第八卷第九卷(八九二卷皇朝缁素译人所出经律论及传录等)

密迹金刚力士经二卷(出密迹力士会下文内典等录编入正经中者误也新编上) 菩萨见实三昧经二卷(出菩萨见实会抄六界差别品中重文新编上) 具善根经一卷(出富楼那会下卷即旧三卷菩萨藏经抄)

第十卷(叙古旧诸家目录部帙多少及详显同异)

第十卷(叙古旧诸家目录部帙多少及详显同异)

善肩品经一卷

别录分为十卷。起第十一尽第十二(此粗显纲条具述在第十卷内) 第十一卷第十二卷(十一十二两卷有译有本菩萨藏经律论目录兼述译人时代)

别录分为十卷。起第十一尽第十二(此粗显纲条具述在第十卷内) 第十一卷第十二卷(十一十二两卷有译有本菩萨藏经律论目录兼述译人时代)

抄宝积经一卷(出普明菩萨会即旧单卷宝积经抄)

第十三卷(有译有本声闻藏经律论及贤圣集传目录亦述译人时代)

第十三卷(有译有本声闻藏经律论及贤圣集传目录亦述译人时代)

密迹下五经并出大宝积经。 菩萨奉施诣塔作愿经一卷

第十四卷(有译无本大乘经律论阙本目录)

第十四卷(有译无本大乘经律论阙本目录)

往古性和佛国愿行法典经一卷(或作生和佑录云抄上卷新编上)

第十五卷(有译无本小乘经律论及贤圣集传阙本目录) 第十六卷(支派别行大小乘经律论及贤圣集传别生目录)

第十五卷(有译无本小乘经律论及贤圣集传阙本目录) 第十六卷(支派别行大小乘经律论及贤圣集传别生目录)

师子步雷音菩萨问文殊师利发心经一卷

第十七卷(删略繁重别生同本异名经等删除目录补阙拾遗旧译大小乘经律论大周入藏录中遗漏不上目录及新译大小乘经律论集传等新编入藏目录)

第十七卷(删略繁重别生同本异名经等删除目录补阙拾遗旧译大小乘经律论大周入藏录中遗漏不上目录及新译大小乘经律论集传等新编入藏目录)

师子步雷音菩萨问文殊师利成佛时事经一卷

第十八卷(疑惑再详目录伪妄乱真新编伪经及群录中伪经并诸家集钞等目录)

第十八卷(疑惑再详目录伪妄乱真新编伪经及群录中伪经并诸家集钞等目录)

菩萨三法经一卷。

第十九卷(大乘经律论入藏目录)

第十九卷(大乘经律论入藏目录)

弃恶长者问菩萨法经一卷。

第二十卷(小乘经律论贤圣集传入藏目录)

第二十卷(小乘经律论贤圣集传入藏目录)

菩萨奉施下六经出文殊佛土严净经。

总括群经录上之一后汉刘氏都洛阳从明帝永平十年丁卯至献帝延康元年庚子。凡一十一帝一百五十四年。缁素一十二人。所出经律并新旧集失译诸经。总二百九十二部。三百九十五卷(于中九十七部一百三十一卷见在一百九十五部二百六十四卷阙本)

总括群经录上之一后汉刘氏都洛阳从明帝永平十年丁卯至献帝延康元年庚子。凡一十一帝一百五十四年。缁素一十二人。所出经律并新旧集失译诸经。总二百九十二部。三百九十五卷(于中九十七部一百三十一卷见在一百九十五部二百六十四卷阙本)

三十五佛名经一卷 菩萨布施忏悔法一卷 密迹力士经下一十三部一十五卷宝积部中别生经。

以为后汉经录云。于中直云帝者为真。兼斥名者是伪。年代甲子依唐司隶甄鸾成均博士。王道圭二家年历参定沙门迦叶摩腾

以为后汉经录云。于中直云帝者为真。兼斥名者是伪。年代甲子依唐司隶甄鸾成均博士。王道圭二家年历参定沙门迦叶摩腾

佛入三昧以一毛放大光明经一卷

沙门竺法兰 沙门玄娄迦谶(二十二部六十七卷经集) 沙门安世高(九十五部一百一十五卷经律集)

沙门竺法兰 沙门玄娄迦谶(二十二部六十七卷经集) 沙门安世高(九十五部一百一十五卷经律集)

菩萨璎珞庄严经一卷(僧佑录云菩萨庄严璎珞经抄第一卷)

沙门竺佛朔

沙门竺佛朔

自在王菩萨问如来警戒经一卷(或云菩萨戒身自在经抄第一卷新编上) 佛謦欬彻十方经一卷

优婆塞安玄

优婆塞安玄

八光经一卷 不与婆罗门等诤讼经一卷

沙门支曜(一十部一十一卷经集)

沙门支曜(一十部一十一卷经集)

调伏众生业经一卷 大慈无减经一卷

沙门康巨 沙门严佛调 沙门康孟详

沙门康巨 沙门严佛调 沙门康孟详

诸天问如来境界不可思议经一卷

沙门竺大力

沙门竺大力

舍利弗问宝女经一卷 舍利弗叹宝女说不思议经一卷(出宝女品亦云叹宝女经) 菩萨导示行经一卷

沙门昙果

沙门昙果

宝女问三十二相经一卷(或云明三十二相一云问慧经一云三十二事经一云宝女问经出宝女品)

新旧诸失译经(一百四十一部一百五十一八卷五十九部七十六卷旧集八十二部八十二卷新附)

新旧诸失译经(一百四十一部一百五十一八卷五十九部七十六卷旧集八十二部八十二卷新附)

宝施女经一卷(出宝女品或云宝女施)

四十二章经一卷(永平十年丁卯于白马寺与法兰共译初出旧录云孝明皇帝四十二章) 右一部一卷其本见在沙门迦叶摩腾。或云竺叶摩腾。亦云摄摩腾。群录互存未详孰是。先来不译所以备彰。中印度人婆罗门种。幼而聪敏博学多闻。思力精拔特明经律。尝游西印度有一小国。请腾讲金光明经。俄而邻国兴师而来。既将践境。辄有事碍兵不能进。彼国兵众疑有异术密遣使觇。但见群臣安然共听其所讲大乘经明地神王护国之法。于是彼国请和求法。明帝以永平七年甲子。梦见金人身长丈六项佩日轮光明赫奕飞在殿前。明日博问群臣。此何神异。通人傅毅进奉对曰。臣闻西域有得道者。号之曰佛。陛下所梦将必是乎。帝以为然。诏遣郎中蔡愔郎将秦景博士弟子王遵等一十八人。往适天竺寻访佛法。于大月支国与摩腾相遇。时蔡愔等固请于腾。遂与同来至于洛邑。明帝甚加赏接。所将佛经及获画像。驮以白马同到洛阳。因起伽蓝名白马寺。诸洲竞立报白马恩。腾于白马寺出四十二章经。初缄兰台石室第十四间内。自尔释教相继云兴。沙门信士接踵传译。依录而编。即是汉地经法之祖也。旧录云。此经本是外国经抄元出大部。撮要引俗。似孝经十八章。出旧录及朱士行汉录僧佑出三藏记等。道安录中不载。腾以大化初传人未深信。蕴其妙解不即多翻。且撮经要以导时俗。腾后终于洛阳。载其由委备如朱士行汉录及高僧传等。升寻录之源始意述译经。译经之来须有由致。故傍采众说以广异闻。虽于文为繁而僧事备矣。

四十二章经一卷(永平十年丁卯于白马寺与法兰共译初出旧录云孝明皇帝四十二章) 右一部一卷其本见在沙门迦叶摩腾。或云竺叶摩腾。亦云摄摩腾。群录互存未详孰是。先来不译所以备彰。中印度人婆罗门种。幼而聪敏博学多闻。思力精拔特明经律。尝游西印度有一小国。请腾讲金光明经。俄而邻国兴师而来。既将践境。辄有事碍兵不能进。彼国兵众疑有异术密遣使觇。但见群臣安然共听其所讲大乘经明地神王护国之法。于是彼国请和求法。明帝以永平七年甲子。梦见金人身长丈六项佩日轮光明赫奕飞在殿前。明日博问群臣。此何神异。通人傅毅进奉对曰。臣闻西域有得道者。号之曰佛。陛下所梦将必是乎。帝以为然。诏遣郎中蔡愔郎将秦景博士弟子王遵等一十八人。往适天竺寻访佛法。于大月支国与摩腾相遇。时蔡愔等固请于腾。遂与同来至于洛邑。明帝甚加赏接。所将佛经及获画像。驮以白马同到洛阳。因起伽蓝名白马寺。诸洲竞立报白马恩。腾于白马寺出四十二章经。初缄兰台石室第十四间内。自尔释教相继云兴。沙门信士接踵传译。依录而编。即是汉地经法之祖也。旧录云。此经本是外国经抄元出大部。撮要引俗。似孝经十八章。出旧录及朱士行汉录僧佑出三藏记等。道安录中不载。腾以大化初传人未深信。蕴其妙解不即多翻。且撮经要以导时俗。腾后终于洛阳。载其由委备如朱士行汉录及高僧传等。升寻录之源始意述译经。译经之来须有由致。故傍采众说以广异闻。虽于文为繁而僧事备矣。

宝女问慧经一卷(抄别译四卷宝女经亦云抄宝女品)

十地断结经八卷(或四卷亦云十住初出与竺佛念十住断结经同本永平十三年出见朱士行汉录及高僧传长房录等)

十地断结经八卷(或四卷亦云十住初出与竺佛念十住断结经同本永平十三年出见朱士行汉录及高僧传长房录等)

见水世界经一卷

法海藏经一卷(一本无藏字初出与法海经等同本见高僧传及长房录等)

法海藏经一卷(一本无藏字初出与法海经等同本见高僧传及长房录等)

穿菩提心经一卷(抄第九卷海慧品三纸)

佛本行经五卷(永平十一年出见高僧传及长房录等)

佛本行经五卷(永平十一年出见高僧传及长房录等)

功德宝光菩萨问护持一卷经(佑录云抄陈录云抄大集第九新编上)

佛本生经一卷(见高僧传及长房录等)

佛本生经一卷(见高僧传及长房录等)

菩萨初发心时经一卷

右四部一十五卷。其本并阙。

右四部一十五卷。其本并阙。

佛脐化出菩萨经一卷

沙门竺法兰亦中印度人。自言诵经论数万章。为天竺学者之师。时蔡愔既至彼国。兰与摩腾共契游化。遂相随而来会。彼学徒留碍。兰乃间行而至。既达洛阳与腾同止。少时便善汉言。初共腾译四十二章经。腾卒。兰自译十地断结经等四部。昔前汉武帝穿昆明池底得黑灰。问东方朔。朔云。非臣所知。可问西域胡人。法兰既至。追以问之兰云。此是劫烧时灰。朔言有徵。信者甚众。又秦景使还于月支国得释迦佛像。是优填王栴檀像师第四作也。来至洛阳帝即敕令图写。

沙门竺法兰亦中印度人。自言诵经论数万章。为天竺学者之师。时蔡愔既至彼国。兰与摩腾共契游化。遂相随而来会。彼学徒留碍。兰乃间行而至。既达洛阳与腾同止。少时便善汉言。初共腾译四十二章经。腾卒。兰自译十地断结经等四部。昔前汉武帝穿昆明池底得黑灰。问东方朔。朔云。非臣所知。可问西域胡人。法兰既至。追以问之兰云。此是劫烧时灰。朔言有徵。信者甚众。又秦景使还于月支国得释迦佛像。是优填王栴檀像师第四作也。来至洛阳帝即敕令图写。

无言菩萨流通法经一卷

置清凉台及显节陵上供养。自尔丹素流演迄今。兰后终于洛阳。时年六十余矣。

置清凉台及显节陵上供养。自尔丹素流演迄今。兰后终于洛阳。时年六十余矣。

无言菩萨经一卷

又长房等录云。兰译二百六十戒合异二卷者不然。细详名目非兰所翻。委求同异如下别录阙本中述。 道行般若波罗蜜经十卷(题云摩诃般若波罗蜜道行经亦云般若道行品经或八卷初出与明度小品及大般若第四会等同本光和二年七月八日出见敏佑二录)

又长房等录云。兰译二百六十戒合异二卷者不然。细详名目非兰所翻。委求同异如下别录阙本中述。 道行般若波罗蜜经十卷(题云摩诃般若波罗蜜道行经亦云般若道行品经或八卷初出与明度小品及大般若第四会等同本光和二年七月八日出见敏佑二录)

魔业经一卷

无量清净平等觉经二卷(亦直云无量清净经第二出与大阿弥陀及宝积无量寿会等并同本见吴录)

无量清净平等觉经二卷(亦直云无量清净经第二出与大阿弥陀及宝积无量寿会等并同本见吴录)

过去无边光净佛土经一卷

阿□佛国经二卷(建和元年译或一卷初出与宝积不动如来会等同本见朱士行汉录及僧佑录亦云阿□佛刹诸菩萨学成品经或无国字) 佛遗日摩尼宝经一卷(安公云出方等部初出与宝积普明菩萨会等同本一名古品遗日说般若经一名大宝积经一名摩诃衍宝严经见僧佑长房二录) 般舟三昧经三卷(一名十方现在佛悉在前立定经旧录云大般舟三昧经或二卷光和二年译初出与大集贤护经等同本见聂道真录及吴录)

阿□佛国经二卷(建和元年译或一卷初出与宝积不动如来会等同本见朱士行汉录及僧佑录亦云阿□佛刹诸菩萨学成品经或无国字) 佛遗日摩尼宝经一卷(安公云出方等部初出与宝积普明菩萨会等同本一名古品遗日说般若经一名大宝积经一名摩诃衍宝严经见僧佑长房二录) 般舟三昧经三卷(一名十方现在佛悉在前立定经旧录云大般舟三昧经或二卷光和二年译初出与大集贤护经等同本见聂道真录及吴录)

菩萨本愿经一卷(抄第十一卷出海慧品)

兜沙经一卷(见僧佑录及吴录是华严经名号品异译)

兜沙经一卷(见僧佑录及吴录是华严经名号品异译)

佛问四童子经一卷

伅真陀罗所问经二卷(初云伅真陀罗所问宝如来三昧经旧录云伅真陀罗尼王经或三卷初出与大树紧那罗经同本安录无见朱士行汉录及僧佑录)

伅真陀罗所问经二卷(初云伅真陀罗所问宝如来三昧经旧录云伅真陀罗尼王经或三卷初出与大树紧那罗经同本安录无见朱士行汉录及僧佑录)

菩萨出要行无碍法门经一卷(抄第十二卷虚空藏品)

阿阇世王经二卷(初出与普超三昧经等同本见僧佑录安公云出长阿含者非也)

阿阇世王经二卷(初出与普超三昧经等同本见僧佑录安公云出长阿含者非也)

虚空藏菩萨问持经得几福经一卷(抄第十六卷虚空藏品新编上)

内藏百宝经一卷(亦云内藏百品初出与世高译者小异安公云出方等部见僧佑录)

内藏百宝经一卷(亦云内藏百品初出与世高译者小异安公云出方等部见僧佑录)

过魔法界经一卷(抄第十六卷虚空藏品新编上)

文殊师利问菩萨署经一卷(亦直云问署经见僧佑录及吴录安公云出方等部) 杂譬喻经一卷(凡十一事佑云失译房云见别录已上见在已下阙) 大方等大集经二十七卷(初出与昙无谶等出者同本见李廓录)

文殊师利问菩萨署经一卷(亦直云问署经见僧佑录及吴录安公云出方等部) 杂譬喻经一卷(凡十一事佑云失译房云见别录已上见在已下阙) 大方等大集经二十七卷(初出与昙无谶等出者同本见李廓录)

虚空藏所问经八卷(亦云方等虚空藏经或五卷或六卷是大集经虚空藏品一品新编上) 太白魔王坚信经一卷(出宝幢分抄第十七卷)

般舟三昧经一卷(是后十品重翻佑有此一卷无三卷者见静泰录或加大字第三出佑录云光和二年十月八日出)

般舟三昧经一卷(是后十品重翻佑有此一卷无三卷者见静泰录或加大字第三出佑录云光和二年十月八日出)

佛弟子化魔子诵偈经一卷

梵般泥洹经二卷(或一卷初出与大般涅槃经等同本见朱士行汉录及僧佑录旧云胡般新改为梵)

梵般泥洹经二卷(或一卷初出与大般涅槃经等同本见朱士行汉录及僧佑录旧云胡般新改为梵)

魔女闻佛说法得男身经一卷

象腋经一卷

象腋经一卷

开化魔经一卷

诸法勇王经一卷

诸法勇王经一卷

魔王入苦宅经一卷(出宝幢分抄第十九卷)

光明三昧经一卷(初出佑云出别录安录无房云亦见吴录)

光明三昧经一卷(初出佑云出别录安录无房云亦见吴录)

宝幢咒经一卷

孛本经二卷

孛本经二卷

魔王变身经一卷(出第二十二卷是宝幢分中授记一品四纸新编上)

首楞严经二卷(中平三年二月八日出第一译又云三卷见朱士行汉录及僧佑录吴录)

首楞严经二卷(中平三年二月八日出第一译又云三卷见朱士行汉录及僧佑录吴录)

光味仙人睹佛身经一卷 光味菩萨造七宝梯经一卷

大方便报恩经一卷

大方便报恩经一卷

梵王变身经一卷

阿阇世王问五逆经一卷(亦云阿阇世王经初出见长房录)

阿阇世王问五逆经一卷(亦云阿阇世王经初出见长房录)

波斯匿王蒙佛神力到宝坊经一卷

禅经一卷

禅经一卷

明星天子问慈经一卷 调伏王子道心经一卷

阿育王太子坏目因缘经一卷(佛涅槃后一百余年育王方出故非佛说或无经字初出见长房录) 右二十三部六十七卷(杂譬喻上一十一部二十六卷见在大集经下一十二部四十一卷阙本)

阿育王太子坏目因缘经一卷(佛涅槃后一百余年育王方出故非佛说或无经字初出见长房录) 右二十三部六十七卷(杂譬喻上一十一部二十六卷见在大集经下一十二部四十一卷阙本)

功德庄严王八万四千岁请佛经一卷。 法心咒经一卷。 十八不共品经一卷

沙门支娄迦谶。亦直云支谶。月支国人。操行纯深性度开敏。禀持法戒以精勤著名。讽诵群经志在宣法。桓灵之代游于洛阳。从桓帝建和元年丁亥。至灵帝中平三年景寅。于洛阳译道行等经二十三部。审得本旨曾不加饰。可谓善宣法要弘道之士也。河南清信士孟福张莲笔受。而旧译云胡般泥洹者窃所未委。上代翻经已来贤德笔受。每至度语。无不称云译胡为汉。胡乃五天边俗类此之有氏羌今乃称胡。岂关印度。深为楚越。可不详焉。但佛所说经皆合称为梵本。梵者此言清净。昔劫初时梵世光音天来下。彼土有食地肥者。身重不得复去。因遂为人。 即五天之本祖也。仍其天号而立称焉。若彼称胡。理将何出。但彼称梵语。如此土所谓汉言。盖有所凭。非为谬耳。如旧日僧悉称俗姓。起符秦世有沙门道安。 独拔当时居然超悟云。既剃落绍继释迦子而异父。岂曰承袭。今去出家宜悉称释。及翻四含其文果云。四姓出家同一释种。众咸叹伏(四姓者一刹帝利二婆罗门三吠舍四戌达罗)而安正当晋秦之世。刊定目录删注群经。自号弥天楷模季叶。犹言译胡为秦。有五失三不易。此盖通人一蔽未尽美欤。上代已来有胡言处今并改为梵字。庶无纰谬使谈者得其正焉。又长房等录支谶译中。复有大宝积经一卷。今以与佛遗日摩尼宝经既是同本不合再出。又寻文句非谶所翻。别录之中皆为失译。今依别录为正。故谶录除之。

沙门支娄迦谶。亦直云支谶。月支国人。操行纯深性度开敏。禀持法戒以精勤著名。讽诵群经志在宣法。桓灵之代游于洛阳。从桓帝建和元年丁亥。至灵帝中平三年景寅。于洛阳译道行等经二十三部。审得本旨曾不加饰。可谓善宣法要弘道之士也。河南清信士孟福张莲笔受。而旧译云胡般泥洹者窃所未委。上代翻经已来贤德笔受。每至度语。无不称云译胡为汉。胡乃五天边俗类此之有氏羌今乃称胡。岂关印度。深为楚越。可不详焉。但佛所说经皆合称为梵本。梵者此言清净。昔劫初时梵世光音天来下。彼土有食地肥者。身重不得复去。因遂为人。 即五天之本祖也。仍其天号而立称焉。若彼称胡。理将何出。但彼称梵语。如此土所谓汉言。盖有所凭。非为谬耳。如旧日僧悉称俗姓。起符秦世有沙门道安。 独拔当时居然超悟云。既剃落绍继释迦子而异父。岂曰承袭。今去出家宜悉称释。及翻四含其文果云。四姓出家同一释种。众咸叹伏(四姓者一刹帝利二婆罗门三吠舍四戌达罗)而安正当晋秦之世。刊定目录删注群经。自号弥天楷模季叶。犹言译胡为秦。有五失三不易。此盖通人一蔽未尽美欤。上代已来有胡言处今并改为梵字。庶无纰谬使谈者得其正焉。又长房等录支谶译中。复有大宝积经一卷。今以与佛遗日摩尼宝经既是同本不合再出。又寻文句非谶所翻。别录之中皆为失译。今依别录为正。故谶录除之。

申越长者悔过供佛经一卷(亦云由起长者悔过经申越由起未详何正)

大乘方等要慧经一卷(初出与宝积弥勒问八法会同本见长房录) 太子慕魄经一卷(初出出六度集中异译见长房录)

大乘方等要慧经一卷(初出与宝积弥勒问八法会同本见长房录) 太子慕魄经一卷(初出出六度集中异译见长房录)

偈经一卷(僧佑录云抄大集经新编上)

长者子制经一卷(一名制经初出与逝童子经等同本见长房录)

长者子制经一卷(一名制经初出与逝童子经等同本见长房录)

已上四十八经并出大集。

宝积三昧文殊问法身经一卷(一名遗日宝积三昧文殊师利菩萨问法身经初出与入法界体性经同本见长房录)

宝积三昧文殊问法身经一卷(一名遗日宝积三昧文殊师利菩萨问法身经初出与入法界体性经同本见长房录)

菩萨如意神通经一卷(出自在王经上卷旧云出大集非也)

自誓三昧经一卷(题下注云独证品第四出比丘净行中初出与法护出者大同小异见长房录)

自誓三昧经一卷(题下注云独证品第四出比丘净行中初出与法护出者大同小异见长房录)

四自在神通经一卷

温室洗浴众僧经一卷(亦直云温室经初出见长房录)

温室洗浴众僧经一卷(亦直云温室经初出见长房录)

菩萨戒自在经一卷

明度五十校计经二卷(或直云明度校计亦直云五十校计元嘉元年出见朱士行汉录及僧佑录)

明度五十校计经二卷(或直云明度校计亦直云五十校计元嘉元年出见朱士行汉录及僧佑录)

佛入三昧经下五十一部五十八卷大集部中别生经。

佛印三昧经一卷

佛印三昧经一卷

大方广如来性起微密藏经二卷(是旧华严经如来性起全一品新编上)

八大人觉经一卷

八大人觉经一卷

华严经十种生法经一卷。

舍利弗悔过经一卷(亦直云悔过经初出见长房录)

舍利弗悔过经一卷(亦直云悔过经初出见长房录)

佛名经一卷。

人本欲生经一卷(永嘉二年出长阿含第十卷异译道安注解见朱士行汉录及僧佑录) 尸迦罗越六向拜经一卷(或云尸迦罗越六方礼经出长阿含第十一卷异译见长房录)

人本欲生经一卷(永嘉二年出长阿含第十卷异译道安注解见朱士行汉录及僧佑录) 尸迦罗越六向拜经一卷(或云尸迦罗越六方礼经出长阿含第十一卷异译见长房录)

菩萨名经一卷。

长阿含十报法经二卷(一名多增道章经或直云十报经出长阿含第九卷异译旧录亦云出长阿含见僧佑录) 一切流摄守因经一卷(出中阿含第二卷异译旧录云一切流摄经吴录云流摄守因经亦云受因亦直云流摄亦云一切流摄守见朱士行及僧佑二录)

长阿含十报法经二卷(一名多增道章经或直云十报经出长阿含第九卷异译旧录亦云出长阿含见僧佑录) 一切流摄守因经一卷(出中阿含第二卷异译旧录云一切流摄经吴录云流摄守因经亦云受因亦直云流摄亦云一切流摄守见朱士行及僧佑二录)

净行品经一卷。

四谛经一卷(出中阿含第七卷异译见僧佑录安公云出长阿含者或误也)

四谛经一卷(出中阿含第七卷异译见僧佑录安公云出长阿含者或误也)

抄华严经一卷。 菩萨十地经一卷。

本相倚致经一卷(出中阿含第十卷异译吴录云本相倚致与缘本致经同本或作猗字见朱士行汉录及僧佑录) 是法非法经一卷(出中阿含第二十一卷异译见士行僧佑二录)

本相倚致经一卷(出中阿含第十卷异译吴录云本相倚致与缘本致经同本或作猗字见朱士行汉录及僧佑录) 是法非法经一卷(出中阿含第二十一卷异译见士行僧佑二录)

已上七经并出旧华严经。

漏分布经一卷(出中阿含第二十七卷异译见朱士行汉录及僧佑录安公云出长阿含者或误也)

漏分布经一卷(出中阿含第二十七卷异译见朱士行汉录及僧佑录安公云出长阿含者或误也)

昙昧摩提菩萨说经一卷(法经录云出菩萨十住行道品) 金刚藏问菩萨行经一卷

婆罗门子命终爱念不离经一卷(出中阿含第六十卷异译见长房录) 十支居士八城人经一卷(出中阿含第六十卷异译见长房录)

婆罗门子命终爱念不离经一卷(出中阿含第六十卷异译见长房录) 十支居士八城人经一卷(出中阿含第六十卷异译见长房录)

渐备经一卷

普法义经一卷(亦名普义经一名具法行经普法义作舍利曰具法行舍利弗余并同云出中阿含元嘉二年出与广义法门经同本见士行僧佑二录) 婆罗门避死经一卷(出增一阿含第二十三卷异译见长房录)

普法义经一卷(亦名普义经一名具法行经普法义作舍利曰具法行舍利弗余并同云出中阿含元嘉二年出与广义法门经同本见士行僧佑二录) 婆罗门避死经一卷(出增一阿含第二十三卷异译见长房录)

大方广如来性起经下一十部一十一卷。 华严部中别生经。

阿那邠邸化七子经一卷(出增一阿含第四十九卷异译见长房录)

阿那邠邸化七子经一卷(出增一阿含第四十九卷异译见长房录)

名字功德品经一卷 还国品经一卷(出普曜经亦云抄中本起经上卷)

阿难同学经一卷(题云出增一阿含检无见长房录)

阿难同学经一卷(题云出增一阿含检无见长房录)

提婆达多品经一卷(出妙法莲花经第五卷)

七处三观经一卷(出杂阿含中首末总三十经从初标名故也或二卷元嘉元年出见朱士行汉录及僧佑录)

七处三观经一卷(出杂阿含中首末总三十经从初标名故也或二卷元嘉元年出见朱士行汉录及僧佑录)

药王菩萨经一卷(陈录云抄妙法华经第七卷新编上) 观世音经一卷(是妙法华经普门品出第八卷) 光世音经一卷

五阴譬喻经一卷(或无譬字一名水沫所漂经出杂阿含第十卷异译见朱士行汉录及僧佑录)

五阴譬喻经一卷(或无譬字一名水沫所漂经出杂阿含第十卷异译见朱士行汉录及僧佑录)

陀罗尼法门六种动经一卷 弥勒菩萨本愿待时成佛经一卷 宝日光明菩萨问莲华国相貌经一卷(亦云宝日光明菩萨经)

转法轮经一卷(或云法轮转经出杂阿含第十五卷异译与其本经后同前异见僧佑录) 八正道经一卷(出杂阿含第二十八卷异译见士行僧佑二录) 摩邓女经一卷(或云摩邹女一名阿难为蛊道女惑经见长房录初出与摩登伽经等同本)

转法轮经一卷(或云法轮转经出杂阿含第十五卷异译与其本经后同前异见僧佑录) 八正道经一卷(出杂阿含第二十八卷异译见士行僧佑二录) 摩邓女经一卷(或云摩邹女一名阿难为蛊道女惑经见长房录初出与摩登伽经等同本)

梵志向佛说梦经一卷 宝海梵志请如来经一卷

鬼问目连经一卷(初出与饿鬼报应经等同本见长房录) 阿难问事佛吉凶经一卷(或名阿难问事经亦云事佛吉凶经见长房录初出与阿难分别经等同本)

鬼问目连经一卷(初出与饿鬼报应经等同本见长房录) 阿难问事佛吉凶经一卷(或名阿难问事经亦云事佛吉凶经见长房录初出与阿难分别经等同本)

寂意菩萨问五浊经一卷

柰女只域因缘经一卷(初出或无因缘字亦直云奈女经见长房录)

柰女只域因缘经一卷(初出或无因缘字亦直云奈女经见长房录)

梵志劝转轮王发菩提心经一卷

罪业应报教化地狱经一卷(初出或云地狱报应经见长房录)

罪业应报教化地狱经一卷(初出或云地狱报应经见长房录)

转轮圣王发心求净土经一卷

坚意经一卷(初出一名坚心正意经亦名坚心经见长房录)

坚意经一卷(初出一名坚心正意经亦名坚心经见长房录)

树提摩纳发菩提心誓愿经一卷

大安般守意经二卷(或一卷或无守意字或直云安般安公云小安般兼注解佑录别载大安般一卷房录更载安般一卷并重也见士行僧佑李廓三录)

大安般守意经二卷(或一卷或无守意字或直云安般安公云小安般兼注解佑录别载大安般一卷房录更载安般一卷并重也见士行僧佑李廓三录)

宝海梵志成就大悲经一卷

阴持入经二卷(或一卷佑云除持入误也亦云阴持入安公注解房录阴持入外别存除持入者误也见士行僧佑二录)

阴持入经二卷(或一卷佑云除持入误也亦云阴持入安公注解房录阴持入外别存除持入者误也见士行僧佑二录)

佛变时会身经一卷

处处经一卷

处处经一卷

当来选择诸恶世界经一卷

骂意经一卷

骂意经一卷

一音演正法经一卷(抄第十卷或云显正法)

分别善恶所起经一卷

分别善恶所起经一卷

五百王子作净土愿经一卷。

出家缘经一卷(一名出家因缘经见长房录)

出家缘经一卷(一名出家因缘经见长房录)

过去行檀波罗蜜经一卷。

阿鋡正行经一卷(一名正意经见长房录)

阿鋡正行经一卷(一名正意经见长房录)

观世音求十方佛各为受记经一卷。

十八泥犁经一卷(或云十八地狱经见长房录)

十八泥犁经一卷(或云十八地狱经见长房录)

东方善华世界佛座震动经一卷。

法受尘经一卷

法受尘经一卷

文殊师利授记经一卷。

禅行法想经一卷

禅行法想经一卷

大悲比丘本愿经一卷。

长者子懊恼三处经一卷(一名长者夭恼三处经亦直云三处恼经见长房录)

长者子懊恼三处经一卷(一名长者夭恼三处经亦直云三处恼经见长房录)

过去香莲华佛世界经一卷。

揵陀国王经一卷

揵陀国王经一卷

陀罗尼法门经下二十部二十卷并出悲华经。

父母恩难报经一卷(亦云勤报见长房录房云出中阿含检无)

父母恩难报经一卷(亦云勤报见长房录房云出中阿含检无)

宝云经一卷

九横经一卷(房云出杂阿含检无见长房录)

九横经一卷(房云出杂阿含检无见长房录)

不退转法轮经一卷(出阿惟越致遮经第一) 等御诸法经一卷

禅行三十七经一卷 犯戒报应轻重经一卷(出目连问毗尼经亦云犯戒罪报轻重或云目连问经见长房录)

禅行三十七经一卷 犯戒报应轻重经一卷(出目连问毗尼经亦云犯戒罪报轻重或云目连问经见长房录)

楞伽阿跋多罗经一卷(僧佑录云楞伽阿跋多罗宝一切佛语断肉章经一卷或云楞伽抄经)

大比丘三千威仪经二卷(或四卷亦云大僧威仪经房云见别录按僧佑失译录中分为二部部各二卷别录中合今只有二卷余三莫存)

大比丘三千威仪经二卷(或四卷亦云大僧威仪经房云见别录按僧佑失译录中分为二部部各二卷别录中合今只有二卷余三莫存)

右一经出入楞伽经断肉品(勘文出四卷楞伽第四卷)

道地经一卷(初出或加大字是修行经抄元外国略本道安注解见僧佑录群录并云二卷准安公序云凡有七章此之一卷文亦备矣) 迦叶结经一卷

道地经一卷(初出或加大字是修行经抄元外国略本道安注解见僧佑录群录并云二卷准安公序云凡有七章此之一卷文亦备矣) 迦叶结经一卷

人弘法经一卷。

阿毗昙五法行经一卷(或无行字亦云阿毗昙苦慧经见佑僧录)

阿毗昙五法行经一卷(或无行字亦云阿毗昙苦慧经见佑僧录)

善得婆罗门求舍利经一卷。

已上见存已下阙本无量寿经二卷(初出与宝积无量寿会等同本房云见别录) 如幻三昧经二卷(或一卷初出与宝积善住意会等同本见长房录)

已上见存已下阙本无量寿经二卷(初出与宝积无量寿会等同本房云见别录) 如幻三昧经二卷(或一卷初出与宝积善住意会等同本见长房录)

善得婆罗门问提婆达经一卷。 大云密藏菩萨问大海三昧经一卷。 大云密藏菩萨请雨经一卷。

月灯三昧经一卷(出大月灯经第七异译见长房录)

月灯三昧经一卷(出大月灯经第七异译见长房录)

四百三昧名经一卷。

十二因缘经一卷(初出亦云闻城十二因缘经见僧佑录)

十二因缘经一卷(初出亦云闻城十二因缘经见僧佑录)

人弘法经下六部六卷并出大方等大云经。

内藏经一卷(第二出一名内藏百品或云百宝元嘉二年十二月出见朱士行汉录)

内藏经一卷(第二出一名内藏百品或云百宝元嘉二年十二月出见朱士行汉录)

三归五戒带佩护身咒经一卷。

四不可得经一卷(初出或无可字见长房录)

四不可得经一卷(初出或无可字见长房录)

三归五戒神王名经一卷(亦云三归五戒三十六善神王名经陈朝大乘寺等录云抄灌顶经新编上)

药王药上菩萨观经一卷

药王药上菩萨观经一卷

龙王结愿五龙神咒经一卷。 五龙咒经一卷。

空净天感应三昧经一卷(旧录云空净三昧经初出见长房录) 卒逢贼结衣带咒经一卷

空净天感应三昧经一卷(旧录云空净三昧经初出见长房录) 卒逢贼结衣带咒经一卷

大将军神咒经一卷。

咒贼经一卷(一名辟除贼害咒见长房录僧佑失译录中双载二本同名咒贼此但存一)

咒贼经一卷(一名辟除贼害咒见长房录僧佑失译录中双载二本同名咒贼此但存一)

随愿往生经一卷(亦云灌顶随愿往生十方净土经亦云普广菩萨经新编上)

十四意经一卷(旧录云菩萨十四意经见僧佑录)

十四意经一卷(旧录云菩萨十四意经见僧佑录)

药师琉璃光经一卷(亦云灌顶拔除过罪生死得度经新编上)

法律三昧经一卷

法律三昧经一卷

三归五戒带佩下七部七卷并出大灌顶经。

道意发行经二卷(或一卷见道安及僧佑录房云出长阿含)

道意发行经二卷(或一卷见道安及僧佑录房云出长阿含)

无吾我经一卷。

大十二门经二卷(或一卷出长阿含安公注解见宝唱及僧佑录)

大十二门经二卷(或一卷出长阿含安公注解见宝唱及僧佑录)

三幼童经一卷

小十二门经一卷(出长阿含安公注解见宝唱录及僧佑录) 七法经一卷(旧录云阿毗昙七法行经或直云七法行经见僧佑录房云出长阿含)

小十二门经一卷(出长阿含安公注解见宝唱录及僧佑录) 七法经一卷(旧录云阿毗昙七法行经或直云七法行经见僧佑录房云出长阿含)

往古造行经一卷。

多增道章经一卷(旧录无道字云异出十报法见长房录云出长阿含)

多增道章经一卷(旧录无道字云异出十报法见长房录云出长阿含)

举钵经一卷。

义决律经一卷(或无经字亦云义决律法行经安公云出长阿含见僧佑录)

义决律经一卷(或无经字亦云义决律法行经安公云出长阿含见僧佑录)

心本净经一卷。

杂四十四篇经二卷(或云杂经四十四篇既不显名未知何经安公云出增一阿含见僧佑录) 百六十品经一卷(旧录云增一阿含百六十章经见僧佑录)

杂四十四篇经二卷(或云杂经四十四篇既不显名未知何经安公云出增一阿含见僧佑录) 百六十品经一卷(旧录云增一阿含百六十章经见僧佑录)

溥首童真经一卷 无吾我经下六部六卷并出普超三昧经。

舍头谏经一卷(见旧录第二出亦云舍头谏太子明二十八宿经亦云太子明星二十八宿经亦云虎耳经)

舍头谏经一卷(见旧录第二出亦云舍头谏太子明二十八宿经亦云太子明星二十八宿经亦云虎耳经)

布施度无极经一卷

琉璃王经一卷(或云流离房云出增一检无见长房录)

琉璃王经一卷(或云流离房云出增一检无见长房录)

菩萨为鱼王经一卷

五门禅要用法经一卷 太子梦经一卷

五门禅要用法经一卷 太子梦经一卷

干夷王经一卷 仙叹经一卷

禅经二卷 恒水经一卷(初出亦云恒水不说戒经见法上录宝唱录云恒水诫经)

禅经二卷 恒水经一卷(初出亦云恒水不说戒经见法上录宝唱录云恒水诫经)

波耶王经一卷

悔过法经一卷

悔过法经一卷

一切施王所行檀波罗蜜经一卷(亦云萨和檀王经出第二卷)(右此一切施王经群录并云罗什所译别生录中名萨和檀王经汉后失译亦有此经经云萨和檀者一切施也将彼经勘文同不异故编于此)

五法经一卷

五法经一卷

和默王经一卷

五行经一卷 小般泥洹经一卷(房云见别录佑录云或名泥洹后诸比丘经或云泥洹后变记经或云泥洹后比丘世变经或云佛般泥洹后比丘世变经) 正斋经一卷

五行经一卷 小般泥洹经一卷(房云见别录佑录云或名泥洹后诸比丘经或云泥洹后变记经或云泥洹后比丘世变经或云佛般泥洹后比丘世变经) 正斋经一卷

维蓝经一卷(旧录云随蓝本经出第三卷) 戒度无极经一卷

分明罪福经一卷

分明罪福经一卷

象王经一卷(旧录云出生经中误也或第四卷)

难提迦罗越经一卷

难提迦罗越经一卷

太子法施经一卷

禅定方便次第法经一卷

禅定方便次第法经一卷

太子暮魄经一卷在藏中者是别译本。

禅法经一卷

禅法经一卷

弥兰经一卷(或云弥连亦云弥莲出第四卷)

当来变灭经一卷

当来变灭经一卷

普明王经一卷

修行道地经七卷(或六卷初出或云顺道行经汉永康元年译支敏度制序见宝唱录及别录) 五门禅要用法经一卷

修行道地经七卷(或六卷初出或云顺道行经汉永康元年译支敏度制序见宝唱录及别录) 五门禅要用法经一卷

忍度无极经一卷

思惟要略经一卷(或直云思惟经初出见僧佑录)

思惟要略经一卷(或直云思惟经初出见僧佑录)

羼提和经一卷 摩天罗王经一卷 槃达龙王经一卷

法句经四卷

法句经四卷

雀王经一卷

请宾头卢法一卷

请宾头卢法一卷

释家毕罪经一卷

阿毗昙九十八结经一卷

阿毗昙九十八结经一卷

菩萨为鹿王经一卷(亦云佛昔为鹿王经出第六卷新编上) 九色鹿经一卷在藏中者是别译本。

右九十五部一百一十五卷(方等要慧下五十四部五十九卷见存无量寿经下四十一部五十六卷阙本)

右九十五部一百一十五卷(方等要慧下五十四部五十九卷见存无量寿经下四十一部五十六卷阙本)

马王经一卷(安公云出第六度集第六卷新编上)

沙门安清字世高。安息国王正后之太子也。幼怀淳孝敬养竭诚。恻隐之仁爰及蠢类。其动言立行若践规矩焉。加以志业聪敏克意好学。外国典籍莫不该贯。

沙门安清字世高。安息国王正后之太子也。幼怀淳孝敬养竭诚。恻隐之仁爰及蠢类。其动言立行若践规矩焉。加以志业聪敏克意好学。外国典籍莫不该贯。

菩萨作龟本事经一卷

七曜五行之象。风角云物之占。推步盈缩悉穷其变。兼洞晓医术妙善针^6□。睹色知病投药必济。乃至鸟兽鸣呼闻声知心。尝行见群燕忽谓伴曰。燕云应有送食者。顷之果有致焉。众咸奇之于是俊异之名被于西域。远近邻国咸敬而伟之。高虽在居家而奉戒精峻。讲集法施与时相续。后王薨将嗣国位。乃深惟苦空厌离名器。行服既毕遂让国与叔出家修道。博综经藏尤精阿毗昙学。讽持禅经略尽其妙。既而游方弘化遍历诸国。以汉桓之初始到东夏。高才悟机敏一闻能达。至止未久大通华言。慨正法微广事宣译。高穷理尽性自识宿缘。多有神迹世莫能量。

七曜五行之象。风角云物之占。推步盈缩悉穷其变。兼洞晓医术妙善针^6□。睹色知病投药必济。乃至鸟兽鸣呼闻声知心。尝行见群燕忽谓伴曰。燕云应有送食者。顷之果有致焉。众咸奇之于是俊异之名被于西域。远近邻国咸敬而伟之。高虽在居家而奉戒精峻。讲集法施与时相续。后王薨将嗣国位。乃深惟苦空厌离名器。行服既毕遂让国与叔出家修道。博综经藏尤精阿毗昙学。讽持禅经略尽其妙。既而游方弘化遍历诸国。以汉桓之初始到东夏。高才悟机敏一闻能达。至止未久大通华言。慨正法微广事宣译。高穷理尽性自识宿缘。多有神迹世莫能量。

菩萨身为鸽王经一卷 蜜蜂王经一卷

初高自称先身已经为安息王子。与其国中长者子俱共出家。分卫之时。值施主不称。每辄怼恨。高屡加诃谏。终不悛改。如此二十余年。乃与同学辞诀云。我当往广州毕宿世之对。卿明经精勤不在吾后。而性多恚怒。命过当受恶形。我若得道必当相度。既而遂适。广州值寇贼大乱。行路逢一年少。唾手拔刀曰真得汝矣。高笑曰。我宿命负卿故远相偿。卿之忿怒。故是前世时意也。遂中颈受刃容无惧色。贼遂杀之。观者填路。莫不骇其奇异。而此神识还为安息王太子。即今时世高身是。高游化中国宣经事毕。值灵帝之末关洛扰乱。乃振锡江南云。我当过庐山度昔同学。行达^8□亭湖庙。此庙旧有灵威。^7□旅祈祷乃分风上下各无留滞。尝有乞神竹者。未许辄取。舫即覆没。竹还本处。自是舟人敬惮莫不慑影。高同旅三十余船奉牲请福。神乃降祝曰。船有沙门可更呼上。客咸惊愕请高入庙。神告高曰。吾昔外国与子俱出家学道。好行布施而性多嗔怒今为^8□亭庙神。周回千里并吾所治。以布施故珍玩甚丰。以瞋恚故堕此神报。今见同学悲欣可言。寿尽旦夕。而丑形长大。若于此舍命秽污江湖。当度山西泽中。此身灭后恐堕地狱。吾有绢千疋并杂宝物。可为立法营塔使生善处也。高曰。故来相度何不出形。神曰。形甚丑异众人必惧。高曰。但出众不怪也。神从床后出头。乃是大蟒。不知尾之长短。至高膝边。高向之梵语数番赞呗数契。蟒悲泪如雨须臾还隐。高即取绢物辞别而去。舟侣扬帆。蟒复出身登山而望众人。举手然后乃灭。

初高自称先身已经为安息王子。与其国中长者子俱共出家。分卫之时。值施主不称。每辄怼恨。高屡加诃谏。终不悛改。如此二十余年。乃与同学辞诀云。我当往广州毕宿世之对。卿明经精勤不在吾后。而性多恚怒。命过当受恶形。我若得道必当相度。既而遂适。广州值寇贼大乱。行路逢一年少。唾手拔刀曰真得汝矣。高笑曰。我宿命负卿故远相偿。卿之忿怒。故是前世时意也。遂中颈受刃容无惧色。贼遂杀之。观者填路。莫不骇其奇异。而此神识还为安息王太子。即今时世高身是。高游化中国宣经事毕。值灵帝之末关洛扰乱。乃振锡江南云。我当过庐山度昔同学。行达^8□亭湖庙。此庙旧有灵威。^7□旅祈祷乃分风上下各无留滞。尝有乞神竹者。未许辄取。舫即覆没。竹还本处。自是舟人敬惮莫不慑影。高同旅三十余船奉牲请福。神乃降祝曰。船有沙门可更呼上。客咸惊愕请高入庙。神告高曰。吾昔外国与子俱出家学道。好行布施而性多嗔怒今为^8□亭庙神。周回千里并吾所治。以布施故珍玩甚丰。以瞋恚故堕此神报。今见同学悲欣可言。寿尽旦夕。而丑形长大。若于此舍命秽污江湖。当度山西泽中。此身灭后恐堕地狱。吾有绢千疋并杂宝物。可为立法营塔使生善处也。高曰。故来相度何不出形。神曰。形甚丑异众人必惧。高曰。但出众不怪也。神从床后出头。乃是大蟒。不知尾之长短。至高膝边。高向之梵语数番赞呗数契。蟒悲泪如雨须臾还隐。高即取绢物辞别而去。舟侣扬帆。蟒复出身登山而望众人。举手然后乃灭。

佛以三事笑经一卷

倏忽之顷便达豫章。即以庙物造东寺。高去后神即命过。暮有一少年。上船长跪高前。受其咒愿忽然不见。高谓船人曰。向之少年即^8□亭庙神得离恶形矣。于是庙神歇灭无复灵验。后人于山西泽中。见一死蟒头尾数里。今浔阳郡蛇村是也。高后复到广州。寻其前世害己少年尚在。高径投其家说昔日偿对之事。并叙宿缘欢喜相向云。吾犹有余报。今当往会稽毕对。广州客悟高非凡。豁然意解追恨前愆。厚相资供随高东游遂达会稽。至便入市正值市中有乱相。打者误着高头。应时殒命。广州客频验二报。遂精勤佛法具说事缘。远近闻知莫不悲叹。明三世之有徵也。高以桓帝建和二年戊子至灵帝建宁三年庚戌二十余载。译大乘要慧等经九十五部。并义理明柝文字允正。辩而不华质而不野。凡在读者等斖斖然而不倦焉。世高本既王种名高外国。所以西方宾旅犹呼安侯至今为号焉。天竺自称书为天书语为天语。音训诡蹇与汉殊异。先后传译多致谬滥。唯高所出为群译之首。安公以为若及面禀不异见圣。列代明德咸赞而思焉。其释道安录。僧佑出三藏记。慧皎高僧传等。止云高译三十九部。费长房录便载一百七十六部。今以房录所载多是别生从大部出。未可以为翻译正数。今随次删之。如后所述。

倏忽之顷便达豫章。即以庙物造东寺。高去后神即命过。暮有一少年。上船长跪高前。受其咒愿忽然不见。高谓船人曰。向之少年即^8□亭庙神得离恶形矣。于是庙神歇灭无复灵验。后人于山西泽中。见一死蟒头尾数里。今浔阳郡蛇村是也。高后复到广州。寻其前世害己少年尚在。高径投其家说昔日偿对之事。并叙宿缘欢喜相向云。吾犹有余报。今当往会稽毕对。广州客悟高非凡。豁然意解追恨前愆。厚相资供随高东游遂达会稽。至便入市正值市中有乱相。打者误着高头。应时殒命。广州客频验二报。遂精勤佛法具说事缘。远近闻知莫不悲叹。明三世之有徵也。高以桓帝建和二年戊子至灵帝建宁三年庚戌二十余载。译大乘要慧等经九十五部。并义理明柝文字允正。辩而不华质而不野。凡在读者等斖斖然而不倦焉。世高本既王种名高外国。所以西方宾旅犹呼安侯至今为号焉。天竺自称书为天书语为天语。音训诡蹇与汉殊异。先后传译多致谬滥。唯高所出为群译之首。安公以为若及面禀不异见圣。列代明德咸赞而思焉。其释道安录。僧佑出三藏记。慧皎高僧传等。止云高译三十九部。费长房录便载一百七十六部。今以房录所载多是别生从大部出。未可以为翻译正数。今随次删之。如后所述。

小儿闻法即解经一卷 杀身济贾人经一卷

情离有罪经(房云世注伪疑今亦在疑伪录)八光经。舍利弗问宝女经。舍利弗叹宝女说不思议经申越长者悔过供佛经(亦云申起长者之经申越申起末详何正八光等四经并出大集)四百三昧名经摩诃衍精进度中罪报品经大迦叶遇尼干子经阿难惑经第一四门经。第二四门经。第三四门经。甘露正意经(亦云佛入甘露调意经第一四门等四经出僧佑失译录亦出宝唱录并是大十二门经一部后人分品写出遂成四经)

情离有罪经(房云世注伪疑今亦在疑伪录)八光经。舍利弗问宝女经。舍利弗叹宝女说不思议经申越长者悔过供佛经(亦云申起长者之经申越申起末详何正八光等四经并出大集)四百三昧名经摩诃衍精进度中罪报品经大迦叶遇尼干子经阿难惑经第一四门经。第二四门经。第三四门经。甘露正意经(亦云佛入甘露调意经第一四门等四经出僧佑失译录亦出宝唱录并是大十二门经一部后人分品写出遂成四经)

以金贡太山赎罪经一卷

尊者薄拘罗经(或直云薄拘罗经亦云薄拘罗答异学问经)婆罗门行经。长者兄弟诣佛经(亦云长者梨师达多兄弟二人往佛所经薄拘罗等三经出中阿含)五战斗人经。世间强盗布施经。梵天诣婆罗门讲堂经。郁伽居士见佛闻法醒悟经(亦云修伽陀居士佛为说法得性悟经)水喻经(五战斗等五经并出增一阿含)佛为婆罗门说四法经。佛为事火婆罗门说悟道经。佛为婆罗门说耕田经佛为憍慢婆罗门说偈经。佛为频头婆罗门说像类经。佛为阿支罗迦叶说自他作苦经。目连见众生身毛如箭经。阿那律思惟目连神力经。无畏离车白阿难经。商人脱贼难经。世间言美色经。纯陀沙弥经商人子作佛事经。

尊者薄拘罗经(或直云薄拘罗经亦云薄拘罗答异学问经)婆罗门行经。长者兄弟诣佛经(亦云长者梨师达多兄弟二人往佛所经薄拘罗等三经出中阿含)五战斗人经。世间强盗布施经。梵天诣婆罗门讲堂经。郁伽居士见佛闻法醒悟经(亦云修伽陀居士佛为说法得性悟经)水喻经(五战斗等五经并出增一阿含)佛为婆罗门说四法经。佛为事火婆罗门说悟道经。佛为婆罗门说耕田经佛为憍慢婆罗门说偈经。佛为频头婆罗门说像类经。佛为阿支罗迦叶说自他作苦经。目连见众生身毛如箭经。阿那律思惟目连神力经。无畏离车白阿难经。商人脱贼难经。世间言美色经。纯陀沙弥经商人子作佛事经。

调达教人为恶经一卷

婆罗门通达经论。外道出家经。婆罗门服白经。精勤四念处经。婆罗门虚伪经。

婆罗门通达经论。外道出家经。婆罗门服白经。精勤四念处经。婆罗门虚伪经。

杀龙济一国经一卷 弥勒为女身经一卷

佛为调马聚落主说法经。一切行不恒安住经。婆罗门问世尊将来有几佛经。婆罗门问佛布施得福经。豆遮婆罗门论议出家经。佛化火与婆罗门出家经。浮水譬喻经(一名恒水流澍经或作流澍)四咤婆罗门出家得道经。过去弹琴人经。婆罗门解知众术经。独富长者经(亦云独付长者财物无付经亦云长者命终无子付嘱经)佛为年少婆罗门说知善不善经。佛为那拘罗长者说根熟经禅思满足经(说四法等三十二经并出杂阿含)禅秘要经前世诤女经。子命过经。迦旃延无常经。审裸形子经鳖喻经(前世诤等五经并出生经)镜面王经三毒经。数息事经七老婆罗门请为弟子经。孤母丧一子经。斫毒树复生经。求离牢狱经。良时难遇经。昔有二人相爱敬经。慈仁不杀经。摩耶只女人谤佛生身入地狱经。最胜长者受咒愿经佛神力救长者子经。佛度旃陀罗儿出家经。承事胜己经。调达生身入地狱经。多倒见众生经。长者夜输得非常观经(亦直云得非常观经七老婆罗门等一十五经并出出曜经)人受身入阴经。人身四百四病经。五阴成败经。地狱罪人众苦经。人病医不能治经(人受身等五经并出修行道地经)阿练若习禅法经莲华女经迦叶诘阿难经(亦名迦叶责阿难双度罗汉喻经)金色女经(迦叶诘阿难等二经出杂譬喻)

佛为调马聚落主说法经。一切行不恒安住经。婆罗门问世尊将来有几佛经。婆罗门问佛布施得福经。豆遮婆罗门论议出家经。佛化火与婆罗门出家经。浮水譬喻经(一名恒水流澍经或作流澍)四咤婆罗门出家得道经。过去弹琴人经。婆罗门解知众术经。独富长者经(亦云独付长者财物无付经亦云长者命终无子付嘱经)佛为年少婆罗门说知善不善经。佛为那拘罗长者说根熟经禅思满足经(说四法等三十二经并出杂阿含)禅秘要经前世诤女经。子命过经。迦旃延无常经。审裸形子经鳖喻经(前世诤等五经并出生经)镜面王经三毒经。数息事经七老婆罗门请为弟子经。孤母丧一子经。斫毒树复生经。求离牢狱经。良时难遇经。昔有二人相爱敬经。慈仁不杀经。摩耶只女人谤佛生身入地狱经。最胜长者受咒愿经佛神力救长者子经。佛度旃陀罗儿出家经。承事胜己经。调达生身入地狱经。多倒见众生经。长者夜输得非常观经(亦直云得非常观经七老婆罗门等一十五经并出出曜经)人受身入阴经。人身四百四病经。五阴成败经。地狱罪人众苦经。人病医不能治经(人受身等五经并出修行道地经)阿练若习禅法经莲华女经迦叶诘阿难经(亦名迦叶责阿难双度罗汉喻经)金色女经(迦叶诘阿难等二经出杂譬喻)

禅度无极经一卷 尸呵遍王经一卷(又旧录中有车匿本末经一卷亦云出第八卷今捡其文即是尸呵遍王经更无有异尸呵遍王经约初缘立名车匿本末经据后文立称既是一缘不可分二今存一名耳)

右八光经等八十五部八十五卷。长房等录皆云安高所出。今按隋开皇仁寿二本众经录及新括出别生抄经等。此等并从诸经别生。或非安高所出。不合足为翻译之数。今为实录故总删之。 道行经一卷(光和二年十月八日出见经后记朱士行汉录僧佑录等安公云道行品者般若抄也外国高明者所撰安为之序并注)

右八光经等八十五部八十五卷。长房等录皆云安高所出。今按隋开皇仁寿二本众经录及新括出别生抄经等。此等并从诸经别生。或非安高所出。不合足为翻译之数。今为实录故总删之。 道行经一卷(光和二年十月八日出见经后记朱士行汉录僧佑录等安公云道行品者般若抄也外国高明者所撰安为之序并注)

遮罗国王经一卷

般舟三昧经二卷(光和二年十月八日出见经后记高僧传等二经同时启夹故出日同也旧录云大般舟三昧经或一卷第二出与大集贤护经等同本)

般舟三昧经二卷(光和二年十月八日出见经后记高僧传等二经同时启夹故出日同也旧录云大般舟三昧经或一卷第二出与大集贤护经等同本)

菩萨以明离鬼妻经一卷

右二部三卷其本并阙沙门竺佛朔。经后记云。竺佛朔印度人也。识性明敏博综多能。以灵帝光和之初。赍道行等经来适洛阳。转梵为汉。译人时滞虽有失旨。然弃文存质深得经意。月支沙门支谶传语。河南孟福字元士张莲字少安笔受。并见经后记。法镜经二卷(安公云出方等部初出与宝积郁伽长者会等同本或一卷沙门严佛调笔受康僧会注见僧佑录)阿含口解十二因缘经一卷(亦云断十二因缘经亦直云阿含口解旧录云安侯口解凡有四名同是一本内典中安高安玄俱出口解者误也)

右二部三卷其本并阙沙门竺佛朔。经后记云。竺佛朔印度人也。识性明敏博综多能。以灵帝光和之初。赍道行等经来适洛阳。转梵为汉。译人时滞虽有失旨。然弃文存质深得经意。月支沙门支谶传语。河南孟福字元士张莲字少安笔受。并见经后记。法镜经二卷(安公云出方等部初出与宝积郁伽长者会等同本或一卷沙门严佛调笔受康僧会注见僧佑录)阿含口解十二因缘经一卷(亦云断十二因缘经亦直云阿含口解旧录云安侯口解凡有四名同是一本内典中安高安玄俱出口解者误也)

儒童经一卷

右二部三卷其本并在。

右二部三卷其本并在。

摩调王经一卷(事同中阿含大天经出第八卷或无王字)

优婆塞安玄。安息国人也。志性贞白深闲理致。秉持法戒毫厘弗亏。博诵群经多所通习。汉灵帝时游贾雒阳。有功号骑都尉。性虚静温恭。常以法事为己务。渐练汉言志宣经典。常与沙门讲论道义。世所谓都尉者也。玄以光和四年辛西。与沙门严佛调共出法镜等经。玄口译梵文佛调笔受。理得音正尽经微旨。郢匠之美见述后代。佑云法镜佛调出者。据其共译以说。又称阿含口解世高译者。

优婆塞安玄。安息国人也。志性贞白深闲理致。秉持法戒毫厘弗亏。博诵群经多所通习。汉灵帝时游贾雒阳。有功号骑都尉。性虚静温恭。常以法事为己务。渐练汉言志宣经典。常与沙门讲论道义。世所谓都尉者也。玄以光和四年辛西。与沙门严佛调共出法镜等经。玄口译梵文佛调笔受。理得音正尽经微旨。郢匠之美见述后代。佑云法镜佛调出者。据其共译以说。又称阿含口解世高译者。

阿难念弥经一卷(或云阿难念经出第八卷) 镜面王经一卷(与义足经中镜面王经大同出第八卷新编上)

此乃姓同相滥也(旧录既名安侯口解计亦合是世高出也)

此乃姓同相滥也(旧录既名安侯口解计亦合是世高出也)

察微王经一卷

成具光明定意经一卷(或云成具光明三昧经或直云成具光明经第二出见朱士行支敏度僧佑等三录及高僧传)

成具光明定意经一卷(或云成具光明三昧经或直云成具光明经第二出见朱士行支敏度僧佑等三录及高僧传)

梵皇经一卷(或云梵皇王经亦云梵魔皇经出第八卷) 明度无极经一卷(陈录云抄六度经合出第八卷新编上)

阿那律八念经一卷(或直云八念经一名禅行敛意经旧录云禅行检意出中阿含经第十八卷异译见旧录) 马有三相经一卷(亦云善马有三相经出杂阿含经第三十三卷异译房云见吴录)

阿那律八念经一卷(或直云八念经一名禅行敛意经旧录云禅行检意出中阿含经第十八卷异译见旧录) 马有三相经一卷(亦云善马有三相经出杂阿含经第三十三卷异译房云见吴录)

右施度无极经下。四十四部四十四卷。并出六度集经。旧录中有中心正行经一卷。亦云出六度经。文中捡无故阙之耳(其和默王经象王经菩萨为鹿王经马王经镜面王经此之五经虽载群录名与此同并新编上) 能灭诸罪千啭陀罗尼经一卷(此是奘法师所译咒五首中一首之咒既类别生故载斯录新编上)

马有八态譬人经一卷(亦直云马有八态经一名马有八弊恶态经出杂阿含经第三十三卷异译房云见吴录) 小道地经一卷(房云见吴录已前见存已后阙) 闻城十二因缘经一卷(第二出与世高译十二因缘经等同本房云见吴录)

马有八态譬人经一卷(亦直云马有八态经一名马有八弊恶态经出杂阿含经第三十三卷异译房云见吴录) 小道地经一卷(房云见吴录已前见存已后阙) 闻城十二因缘经一卷(第二出与世高译十二因缘经等同本房云见吴录)

宝鬘品抄经一卷 称扬诸佛功德经一卷(僧佑录云抄三卷称扬功德经或与后经二文无别新编上) 宝海如来等十方百七十佛名经一卷(陈录云抄称扬功德经亦云礼佛功德经新编上)

大摩耶经一卷(或无大字或二卷初出与摩诃摩耶经同本房云见吴录) 赖咤和罗经一卷(出中阿含经第三十一卷异译房云见吴录安云出方等部者或恐误也)

大摩耶经一卷(或无大字或二卷初出与摩诃摩耶经同本房云见吴录) 赖咤和罗经一卷(出中阿含经第三十一卷异译房云见吴录安云出方等部者或恐误也)

德内丰严王佛名经一卷(佑录云抄今捡称扬功德经上卷有此佛名即出彼经上卷也新编上)

小本起经二卷(或云修行本起或云宿行本起近加小字耳初出与瑞应本起经等同本见旧录及高僧传)

小本起经二卷(或云修行本起或云宿行本起近加小字耳初出与瑞应本起经等同本见旧录及高僧传)

过去五十三佛名经一卷(亦云五十三佛名经出观药王药上经)

堕落优婆塞经一卷(或云优披塞房云见吴录)

堕落优婆塞经一卷(或云优披塞房云见吴录)

定意三昧经一卷

右一十部一十一卷(小道地上五部五卷见在闻城下五部六卷阙本)

右一十部一十一卷(小道地上五部五卷见在闻城下五部六卷阙本)

贤劫千佛名经一卷(僧佑录云东晋沙门竺昙无兰抄出千佛名初序云贤劫经说二千一百诸度无极以枸楼孙佛为首此经有别译本以拘那提佛为首者是)

沙门支曜西域人。博达群典妙解幽微。以灵帝中平二年乙丑。于洛阳译成具光明等经十部。长房等录又有首至问佛十四事经余亲见其本乃是经抄已编别生录内。此删不载。

沙门支曜西域人。博达群典妙解幽微。以灵帝中平二年乙丑。于洛阳译成具光明等经十部。长房等录又有首至问佛十四事经余亲见其本乃是经抄已编别生录内。此删不载。

观佛相好经一卷(出观佛三昧海经新编上)

问地狱事经一卷(见朱士行汉录及高僧传)

问地狱事经一卷(见朱士行汉录及高僧传)

央崛魔罗母因缘经一卷

右一部一卷本阙沙门康臣西城人。心存游化志在弘宣。以灵帝中平四年丁卯。于洛阳译问地狱经。言直理诣不加润饰。濡首菩萨无上清净分卫经二卷(一名决了诸法如幻化三昧经初出与大般若那伽室利分等同本或一卷见长房录)

右一部一卷本阙沙门康臣西城人。心存游化志在弘宣。以灵帝中平四年丁卯。于洛阳译问地狱经。言直理诣不加润饰。濡首菩萨无上清净分卫经二卷(一名决了诸法如幻化三昧经初出与大般若那伽室利分等同本或一卷见长房录)

无量乐佛土经一卷

慧上菩萨问大善权经二卷(初出与宝积大乘方便会等同本或无菩萨字或一卷见长房录)

慧上菩萨问大善权经二卷(初出与宝积大乘方便会等同本或无菩萨字或一卷见长房录)

有称十方佛名得多福经一卷(佑录云抄陈录云抄央崛经第三卷新编上)

古维摩诘经二卷(初出见古录及朱士行汉录与唐译无垢称经等同本) 思意经一卷(亦云益意经初出见长房录)

古维摩诘经二卷(初出见古录及朱士行汉录与唐译无垢称经等同本) 思意经一卷(亦云益意经初出见长房录)

佛降央崛魔罗人民欢喜经一卷 帝释施央崛魔罗法服经一卷。

菩萨内习六波罗蜜经一卷(安公云出方等部或云内六波罗蜜经亦云内外者见长房录) 右五部八卷(前四部七卷本阙后一部一卷见在)

菩萨内习六波罗蜜经一卷(安公云出方等部或云内六波罗蜜经亦云内外者见长房录) 右五部八卷(前四部七卷本阙后一部一卷见在)

央崛魔罗归化经一卷 央崛魔罗悔过法经一卷

沙门严佛调(亦云浮调据僧佑录及高僧传合是沙门长房等录云清信士者非也)临淮郡人。绮年颖悟敏而好学信慧自然。遂出家修道通译经典见重于时。调以灵帝中平五年戊辰。于洛阳译濡首菩萨等经五部。世称安侯都尉佛调三人传译号为难继。安公称佛调出经省而不繁全本巧妙焉。又长房等录更有迦叶诘阿难经。亦云佛调所译。余亲见其本乃是诸经之抄。有数条事。随众经录云出杂譬喻。安世高聂承远录内并有此经。录家误也。既是别生抄经。不合为翻译正数。

沙门严佛调(亦云浮调据僧佑录及高僧传合是沙门长房等录云清信士者非也)临淮郡人。绮年颖悟敏而好学信慧自然。遂出家修道通译经典见重于时。调以灵帝中平五年戊辰。于洛阳译濡首菩萨等经五部。世称安侯都尉佛调三人传译号为难继。安公称佛调出经省而不繁全本巧妙焉。又长房等录更有迦叶诘阿难经。亦云佛调所译。余亲见其本乃是诸经之抄。有数条事。随众经录云出杂譬喻。安世高聂承远录内并有此经。录家误也。既是别生抄经。不合为翻译正数。

波斯匿王欲伐央崛魔罗经一卷

又有沙弥十慧经云。佛调自撰并注序。既非圣言。又阙其本。今并删之。

又有沙弥十慧经云。佛调自撰并注序。既非圣言。又阙其本。今并删之。

央崛魔罗母下八部八卷并出央崛魔罗经。

舍利弗摩目揵连游四衢经一卷(出增一阿含第四十一卷异译见别录)

舍利弗摩目揵连游四衢经一卷(出增一阿含第四十一卷异译见别录)

七佛八菩萨所说神咒经一卷(陈录云抄七佛经新编上) 三十七品经一卷(安公云出律经新编上)(僧佑录云东晋沙门竺昙无兰太元二十一年六月谢镇西寺撰兰序自记而不标所出)

兴起行经二卷(亦名严诫宿缘经见吴录见题云出杂藏)

兴起行经二卷(亦名严诫宿缘经见吴录见题云出杂藏)

大光明菩萨百四十八愿经一卷

梵网经二卷

梵网经二卷

菩萨六法行经一卷

四谛经一卷(兴平元年出第二译出中阿含第七卷异译与世高出者小异见竺道祖汉录中) 太子本起瑞应经二卷(亦云瑞应本起第二出与过现因果经等同本房云见三藏记然佑三藏记中孟详出中本起非瑞应本起也) 报福经一卷

四谛经一卷(兴平元年出第二译出中阿含第七卷异译与世高出者小异见竺道祖汉录中) 太子本起瑞应经二卷(亦云瑞应本起第二出与过现因果经等同本房云见三藏记然佑三藏记中孟详出中本起非瑞应本起也) 报福经一卷

菩萨诸苦行经一卷(佑录云抄或无诸字四纸余少许新编上)

右六部九卷(兴起行经上二部三卷见在梵网经下四部六卷阙本)

右六部九卷(兴起行经上二部三卷见在梵网经下四部六卷阙本)

菩萨诃睡眠经一卷

沙门康孟详。其先康居国人。有慧学之誉。以献帝兴平元年甲戌至建安四年己卯。于洛阳译游四衢等经六部。安公云。孟详所翻弈弈流。便足腾玄趣也。

沙门康孟详。其先康居国人。有慧学之誉。以献帝兴平元年甲戌至建安四年己卯。于洛阳译游四衢等经六部。安公云。孟详所翻弈弈流。便足腾玄趣也。

菩萨诃家过经一卷

修行本起经二卷(见始兴录第三出与瑞应本起经等同本一名宿行本起)

修行本起经二卷(见始兴录第三出与瑞应本起经等同本一名宿行本起)

阿难见水光瑞经一卷 弃恶长者问菩萨法经一卷 陀罗尼偈经一卷

右一部二卷其本见在沙门竺大力西域人。情好远游无惮艰险。以献帝建安二年丁丑三月。于洛阳译修行本起经。其经梵本亦是昙果与康孟详。于迦维罗卫国赍来。康孟详度语。

右一部二卷其本见在沙门竺大力西域人。情好远游无惮艰险。以献帝建安二年丁丑三月。于洛阳译修行本起经。其经梵本亦是昙果与康孟详。于迦维罗卫国赍来。康孟详度语。

六净经一卷(安公云出律经失译中载八纸半新编上)

中本起经二卷(或云太子中本起经见始兴录经初题云出长阿含)

中本起经二卷(或云太子中本起经见始兴录经初题云出长阿含)

菩萨等入法严经一卷(或无菩萨字安录失译中载五纸新编上)

右一部二卷其本见在沙门昙果西域人。学该内外解通真俗。于迦维罗卫国赍经梵本届于洛阳。以献帝建安十二年丁亥译中本起经。康孟详度语。内典录中以昙果与孟详共出。遂与孟详太子本起瑞应合为一本者非也。二经全异不可合之。佑云。中本起康孟详出者。据其共经故耳。 大方便佛报恩经七卷。摩诃衍宝严经一卷(一名大迦叶品第二出与宝积普明菩萨会等同本中云晋言合编晋录今且依旧佑云摩诃乘宝严经) 后出阿弥陀佛偈经一卷

右一部二卷其本见在沙门昙果西域人。学该内外解通真俗。于迦维罗卫国赍经梵本届于洛阳。以献帝建安十二年丁亥译中本起经。康孟详度语。内典录中以昙果与孟详共出。遂与孟详太子本起瑞应合为一本者非也。二经全异不可合之。佑云。中本起康孟详出者。据其共经故耳。 大方便佛报恩经七卷。摩诃衍宝严经一卷(一名大迦叶品第二出与宝积普明菩萨会等同本中云晋言合编晋录今且依旧佑云摩诃乘宝严经) 后出阿弥陀佛偈经一卷

菩萨本愿行品经一卷 同号佛名经一卷

未曾有经一卷(初出与唐译甚希有经等同本)

未曾有经一卷(初出与唐译甚希有经等同本)

散侍法经一卷(或作持字二纸新编上)

作佛形像经一卷(一名优填王作佛形像经一名作像因缘经与造立形像福报经同本) 安宅神咒经一卷(亦云安宅咒法经佑云安宅咒)

作佛形像经一卷(一名优填王作佛形像经一名作像因缘经与造立形像福报经同本) 安宅神咒经一卷(亦云安宅咒法经佑云安宅咒)

三十七品等十经。佑录云。抄而不指所出于中菩萨诸苦行经。捡见其本是抄不疑。亦未知出何经律。其六净等四经。今并见其本还是抄经。又隋仁寿众经录中。大乘别生抄经。总有一百一十七部一百三十七卷。亦不指陈所出。今捡诸代录中多已载讫。彼以护诸童子经陀邻钵经等为别生抄者。理不然也。既无的据难可依凭。略述如前。余删不载。

受十善戒经一卷苦阴经一卷(出中阿含经第二十五卷异译) 魔娆乱经一卷(一名弊魔试目莲经一名魔王入目连兰腹经出中阿含经第三十卷异译)

受十善戒经一卷苦阴经一卷(出中阿含经第二十五卷异译) 魔娆乱经一卷(一名弊魔试目莲经一名魔王入目连兰腹经出中阿含经第三十卷异译)

大乘律别生七部七卷。

沙弥尼戒经一卷

沙弥尼戒经一卷

菩萨地持戒经一卷(法经录云出菩萨地持)

优波离问佛经一卷

优波离问佛经一卷

菩萨戒要义经一卷(僧佑录云抄菩萨戒即地持是法经录同)

分别功德论四卷(或云分别功德经或三卷或五卷)

分别功德论四卷(或云分别功德经或三卷或五卷)

菩萨善戒受戒经一卷

禅要呵欲经一卷 内身观章句经一卷

禅要呵欲经一卷 内身观章句经一卷

净除业障经一卷(僧佑录云抄净业障经法经录同)

杂譬喻经二卷 六菩萨名经一卷(房入藏云六菩萨名亦当诵持)

杂譬喻经二卷 六菩萨名经一卷(房入藏云六菩萨名亦当诵持)

优婆塞戒本一卷(法经录云出优婆塞戒经)

已上存已下阙般舟三昧念佛章经一卷

已上存已下阙般舟三昧念佛章经一卷

劝德经一卷(法经录云出舍利弗悔过经)

阿弥陀佛偈一卷

阿弥陀佛偈一卷

在家菩萨戒一卷

梵本经四卷(旧云胡本新改为梵似长安中出)

梵本经四卷(旧云胡本新改为梵似长安中出)

右一戒法经。录中编为失译。今亲见其本。虽未知出处是抄不疑。乃取五分戒序置之于初后方是戒。此是人集非翻译出也。法经录中更有十经云众律抄。既不陈所出故不存之。诸代录中或有载者此中故阙。

泥洹后千岁变经四卷(一名千岁变经佑云泥洹后千岁中变记一卷)

泥洹后千岁变经四卷(一名千岁变经佑云泥洹后千岁中变记一卷)

大乘论别生七部一十一卷。

诸经佛名二卷(今疑是不思议功德经)

诸经佛名二卷(今疑是不思议功德经)

大乘优波提舍论五卷(真寂寺录云是众论抄法经录同) 摩诃衍精进度中罪报品经一卷(陈录云抄智度论第十七新编上) 菩萨悔过法经一卷(出龙树十住论或无经字新编上) 菩萨五法行经一卷(佑录云抄陈录云抄十住论新编上)

三千佛名经一卷称扬百七十佛名经一卷(亦直名百七十佛名今疑出称扬功德经)

三千佛名经一卷称扬百七十佛名经一卷(亦直名百七十佛名今疑出称扬功德经)

初发意菩萨行易行法经一卷(僧佑录云出十住论易行品新编上)

南方佛名经一卷(旧云一名治城寺经者非也此乃题寺为记非是经之异名)

南方佛名经一卷(旧云一名治城寺经者非也此乃题寺为记非是经之异名)

十住毗婆沙经一卷(僧佑录云抄十住论新编上)

灭罪得福佛名经一卷观世音所说行法经一卷

灭罪得福佛名经一卷观世音所说行法经一卷

易行品诸佛名经一卷(法经录云出十住毗婆沙或即与前易行法同)

萨陀波仑菩萨求深般若图像经一卷受持佛名不堕恶道经一卷五龙咒毒经一卷取血气神咒经一卷

萨陀波仑菩萨求深般若图像经一卷受持佛名不堕恶道经一卷五龙咒毒经一卷取血气神咒经一卷

法经录中更有十经云众论抄。既不陈所出。故不存之。诸代录中或有载者。

咒贼咒法经一卷(房云异出本佑直云咒贼) 七佛安宅神咒经一卷菩萨受戒法经一卷(佑录无经字房云异出本)

咒贼咒法经一卷(房云异出本佑直云咒贼) 七佛安宅神咒经一卷菩萨受戒法经一卷(佑录无经字房云异出本)

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