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生死老少、木火金水冲气所结也,陰陽同生同死

来源:http://www.viphaoziyuan.com 作者:www.633.net-www633net必赢最新网址【Welcome】 时间:2019-09-29 23:36

丙火生于未月,火气正盛,坐下官星,被未土伤尽,只得用天干辛金。所嫌者,未为燥土,不能生金,又暗藏劫刃;年干己土,本可生金,又坐下印地,所谓“吉神显露,凶物深藏”者也。初运己巳戊辰土旺之地,财喜辐辏,事事称心;交丁卯,土金两伤,连遭回禄三次,又伤丁七人,丙寅妻子皆克,出外不知所终。

天地顺遂而精粹者昌,陰陽乖悖而混乱者亡。

又有刑冲而会合不能解者,何也?假如子年午月,日坐丑位,丑与子合,可以解冲,而时逢巳酉,则丑与巳酉会,而子复冲午;子年卯月,日坐戌位,戌与卯合,可以解刑,而或时逢寅午,则戌与寅午会,而卯复刑子。是会合而不能解刑冲也。

己卯 辛未 丙子 辛卯

丙子 己亥 乙酉 壬午

北京易经学院:此造庚金无气,水木两旺,庚金只有顺水木之势。戊土无气不能为用,年干戊土临子水,不能合癸。

壬午 乙巳 丁丑 丙午

此坐下印绶亦在季春,印绶未尝无余气,年干壬杀生印有情,不足畏也,所嫌者,两申冲寅,甲木之根拔。还喜壬水泄金生木,运走丙午劫去申财,入学补廪登科;丁未合去壬水,三走春闱不捷;戊申克去壬水,三冲寅木而死于途。此造之壬水,乃甲木之原神,断不可伤,壬水受伤,甲木必孤。凡独杀用印者,最忌制杀也。

北京易经学院:此造释解有误,戊土有根自能担财,则喜癸水相合。至于丙火实为调候所用,日主何以不喜。如以此理,男子岂不娶妻而忘母?

丁火生于孟夏,柱中劫旺逢枭,天干壬无根,置之不用。最喜丑中一点财星,深藏归库,丑为湿土,能泄火气,不但无争夺之风,反有生财之谊。因初交丙午丁未,所以身出寒门,书香不继;喜中运三十载西方土金地,化劫生财,财发十余万。所谓“吉神深藏,终身之福”也。

六陰之位,独酉亥丑为陰方,乃陰位之纯。五陰居之,如若是旺神,最要行运陽顺光亨之地。

冬月之水,司令当权。遇火则暖除寒,见土则藏归化。金多反致无义,木盛是谓有情。水流泛滥,赖土堤防;土重高亢,反成调辙。

局中所喜之神,透于天干,岁运不能不遇忌神,必至争夺,所以有暗用吉神为妙。局所忌之神,伏藏于地支者,岁运扶之冲之,则其为患不小,所以忌神明透,制化得宜者吉。

例:癸未 辛酉 甲申 丙寅

庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑

六陰皆陰,非酉、亥、丑为陰之盛也,须分陰寒陰暖而论也。承上文西北为寒,东南为暖,假如酉、亥、丑全,为西北之陰寒,最要行运遇东南寅、辰、午之陽暖是也。如卯、巳、未全,为东南之陰暖,最要行运遇申、戌、子西北之陽寒是也。此举大局而论,若日主之用神喜神,或金,或水,或土,是西北之陰寒,岁运亦宜配东南之陽金、陽火、陽土,方能助用神喜神,而福力弥增。若岁运遇东南之陰金、陰火、陰土,则为纯陰不育,难获厚福,不过和平而无灾咎也。陰寒之局如此论,陰暖之局亦如此论,所谓“陰盛包含柔顺之气,须配以陽盛光昌刚健之地”者是也。

原局十干配合,其关系之重如此;而行运逢合,此五行中之关系,亦不亚于原局。譬如甲用辛官,癸丁并透,木以癸印制伤护官为用,而行运见戊,合去癸水,则丁火得伤其官星矣。或甲用辛官,透丁为伤,行运见壬,合去丁伤而官星得用矣。为喜为忌,全在配合,不论其化与否也(详见行运节)。运干配合原局,其化与不化,全视所坐地支是否相助,与原局所有者,看法亦相同也。

吉神太露,起争夺之风者,天干气专,易于劫夺故也,如财物无关锁,人人得而用,假如天干以甲乙为财,岁运遇庚辛,则起争夺之风,必须天干先有丙丁官星回克,方无害;如无丙丁之官,或得壬癸之食伤合化亦可,故吉神宜深藏地支者吉,凶物深藏,成养虎之患者,地支气杂,难于制化故也。如家贼之难防,养成祸患。假如地支以寅中丙火为劫财,岁运逢申,冲申中庚金,虽能克木,终不能去其丙火,岁运遇亥子,仍生合寅木,反滋火之根苗,故凶物明透天干,易于制化。所以吉神深藏,终身之福;凶物深藏,始终为祸。总之吉神显露,通根当令者,露亦无害;凶物深藏,失时休囚者,藏亦无妨,鬼谷子曰,“陰陽之道,与日月合其明,与天地合其德,与四时合其序”,三命之理,诚本于此,若不慎思明辨,孰能得其要领乎?

己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子

例:己卯 丁丑 癸丑 乙卯

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此亦寅、卯、辰东方。旺神不是提纲,辰土归垣,庚金得载,力量足以克木,丁火虽透,非庚金之敌,用杀明矣。至甲申运,庚金禄旺暗冲寅木,科甲联登,仕至郡守;一交丙运制杀,降职归田。

夏月之火,乘旺秉权。逢水制则免自焚之咎,见木助必招夭折之忧。遇金必作良工,得土遂成稼穑。然金土虽为美利,无水则金燥土焦,再加木助,势必倾危。

吉神太露,起争夺之风;凶物深藏,成养虎之患。

此造支类北方,地旺极矣;天干火虚,无木生扶,又有湿土晦火,天衰极矣。人皆论其杀重身轻。取火帮身敌杀。戊寅岁,金绝火生,又合去亥水,必有大凶,果卒季夏。此地支官星乘旺,又类官方,天干无印,己土泄丙,未足帮身,此为天地合而从官也。甲戌运生火克水,刑丧破耗,家业已尽;癸酉壬申克尽丙火,助起财官,获利五万;未运丙子年遭回禄,破去二万。人皆取其火土帮身,以午未运为美,殊不知比劫夺财,反致大凶。

月令偏财当令,比劫争财为病,取甲木官星制劫为用,盖制劫所以护财也。此为合肥李君命造(按此造须兼取巳中丙火。十一月气寒,得火暖之,方得发荣,即调候之意也)。

戊午 乙卯 癸卯 癸亥

盖隔于有所间也,譬如人彼此相好,而有人从中间之,则交必不能成。譬如甲与己合,而甲己中间,以庚间隔之,则甲岂能越克我之庚而合己?此制于势然也,合而不敢合也,有若无也。

丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥

乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰

例:甲戌 丙子 癸卯 壬戌

戊子 戊午 戊戌 戊午

北京易经学院:此造干支气悖相冲,怎么会是乾隆之造?

如丁亥、戊子、甲午、己亥、辛巳、壬午、癸巳之类,皆支中人元,与天干相合者。此乃坐下财官之地,财官若旺,则宜静不宜冲。

北京易经学院:此造中寅申相冲可以成立,是时上寅木冲月令申金。可是不存在寅午相合,因为此时的壬寅性寒,不与午火相合。

甲申日元,生于八月,官杀当权,喜其午火紧制酉金,子水化其申金,所谓去官留煞。煞印相生,木凋金旺,印星为用,甲第联登,由郎署出为观察,从臬宪而转封疆。

丙辛相合,而官旺通根。此为官多同煞,以丙火制官为用也。此为安徽主席刘镇华之造。

寅卯辰、亥卯未而遇甲庚乙辛,则天不覆。然不特全一气与三物者,皆宜天覆地载,不论有根无根,皆要循其气序,干支不反悖为妙 。

北京易经学院:四时之运,相生而生。五行相生不是在表示物质的物理性能转化,是在表示时序的转化过程。故言“相生之序,循环迭运,而时行不匮。也就是大家一定要对五行相生有一个正确的认识,如果不能正确地辨证认识五行的生克关系,那么预测时就会失误。“生克是我们命理中的常用词,从表面看二者不同,实际二者的意义相同。甲木生丙火,反过来看,就是丙火泄化甲木,此时可以说是丙火变象的克制甲木。人理与易理相通,人饥饿要饮食,但如果饮食过量,反而有灾,人食所需为生,食之过量为克。归属自然,易理不能抛弃自然,而背离自然规律的易理不可学也。

辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子

两甲两己,各自配合,卯木有戌土之合,亦尚无碍,嫌其甲木坐印,故为假化。

上下左右,虽不全一气之物,须生化不错。

易经学院:五行各分阴阳而有干支。天干者,五行在天流行之气也;地支者,四时流行之序也。

甲子 丙寅 己巳 辛未

取用神是八字预测中,最关键的部分。身弱用印比,身旺用财官伤,这时最简单的表面现象,并没有深入用神的实质性。身旺,旺到什么程度,是比劫旺还是印星旺,是印比都旺;是旺、偏旺、旺极、专旺等等,条件不一,选用则不同。另外更深层的选择用神,必须掌握用神的阴阳属性。以木为用,是用阴木,还是阳木,是用甲寅乙卯,还是壬寅、癸卯、丙寅、丁卯等等不一,不掌握干支的阴阳属性,永远不能进入命理的高级阶段。有关干支的阴阳属性问题,参阅《八字真鉴》。取用之法,可以完全借鉴。

冬月之金,形寒性冷。木多难施斧凿之功,水盛未免沉潜之患。土能制水,金体不寒;火来生土,子母成功。喜比肩聚气相扶,欲官印温养为利。

支坐杀印,非止此四日,如乙丑、辛未、壬戌之类,亦是两神也。癸丑多比肩,戊寅岂无比肩乎?庚寅多财星,甲申岂无财星乎?非惟庚寅癸丑不真,即甲申戊寅,亦难作据,若只以日主一字论格,财年月时中,作何安顿理会耶?不过将此数日为题,用杀则扶之,不用则抑之。须观四柱气势,日主衰旺之别,如身强杀浅,则以财星滋杀;身杀两停,则以食神制杀;杀强身弱,则以印绶化杀,论局中杀重身轻者,非贫即夭;制杀太过者,虽学无成。论行运杀旺,复行杀地者,立见凶灾;制杀再行制乡者,必遭穷乏。书云“格格推祥,以杀为重”;又云“有杀只论杀,无杀方论用”,杀其可忽乎?

例:丁亥 丙午 壬寅 己酉

庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯

十干配合,有合而化,有合而不化者,本书未论合化,附志于此。何谓能化?所临之支,通根乘旺也。如上朱家宝造,乙庚相合吱临申酉,即为化金;日元本弱,得此印助,方能以时上乙卯,泄秀为用,所胃印格食也。又如上某哑子造,庚申、乙酉、丁丑、庚戌,亦为化金,因合化而印被财破也(见上性情章)

甲寅 庚午 乙卯 丙子

丙火生于六月,余焰犹存,时逢寅木,子水官星生印,日元弱而不弱。月令己土伤官透出,八字四重土,泄气太重,用财泄伤为用,亦太强而抑之也。此合肥李君命造。

此与前造只换一申字,而天干之气下降,地支之水有源,午火虽烈,究不能伤申金,用金明矣,况有子水为去病之喜神。交申运,戊辰年四月入学,九月登科,盖得太岁辰字,暗会水局之妙。惜将来壬戌运中,天干群比争财,地支暗会火局,未见其吉矣。

北京易经学院:壬水只是旺不是太过,申金、乙木、巳火都可为用。

乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午

合官非为贵取,《三命通会》论之至详。所谓闲神相合,则合官忘贵,合煞忘贱;日主相合,则合官为贵,合煞为贱(日主无合煞)其理至明。今人不仔细研究,妄谈得失,无怪其错谬百出也。

乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌

两壬夹丁,为争合妒合。乃顾竹轩造是也。

北京易经学院:己亥日元生于未月未时,土旺,财星亥水为用。

始终之理,要干支流通,四柱生化不息之谓也。必须接续连珠,五行俱足,即多缺乏,或有合化之情,互相护卫,纯粹可观,所喜者逢生得地,所忌者受克无根。闲神不党忌物。忌物合化为功,四柱干支,一无弃物,纵有伤枭劫刃,亦来辅格助用。喜用有情,日元得气,未有不富贵福寿者也。

两乙合庚而隔癸,全无争妒之意,亦无不专之弊。此朱家命造也。高太尉造为合煞留官,化气助官,朱造印格用食,均无减福泽。

戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉

北京易经学院:此处沈氏进一步阐述远隔不合与受克不合的论点。原局中可以这样论,当大运、流年出现后,就打破这种规律。

易经学院:通关之法,极为重要,如原局无通关之神,亦必运程弥其缺憾,方有发展。用神如是,而喜神与忌神之间,亦以运行通关之地,调和其气为美。如财印双清者,以官煞运为美;月劫用财格,以食伤运为美。即通关之意也。

癸巳 丙辰 丙午 庚寅

此齐耀琳之造。午未合本可解丑未之冲,乃因子午之冲,复引起丑未之冲也。

地支三物者,支得寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑之方是也。如寅卯辰日主是木,要天干火多;日主是火,要天干金旺;日主是金,要天干土重。大凡支全三物,其势旺盛。如旺神在提纲,天干必须顺其气势,泄之可也;如旺神在别支,天干制之有力,制之可也。何以旺神在提纲,只宜泄而不宜制?夫旺神在提纲者,必制神之绝地也,如强制之,不得其性,用激而肆逞矣。旺神者,木方提纲得寅卯也是也;制神者,庚辛金也,寅卯乃庚辛之绝地也。如辰在提纲,四柱干支又有庚辛之助,方可制矣。所谓循其气序,调剂得宜,斯为全美。木方如此,余可类推。

北京易经学院:壬水只是旺不是太过,申金、乙木、巳火都可为用。

此造土生金,金生水,水生木,干支同流,但有相生之谊,而无争妒之风、戊戌中财星归库,官司清印正分明,食神吐秀逢生。乡榜出身,仕至黄堂,一妻二妾,子有十三,科第连绵,富有百万,寿过九旬。

北京易经学院:八字双官、双杀并透,如有一被合制,另一还可为用,不伤体用,仍有精神。如八字官杀为忌,而制一留一,虽减小忌神之力,但仍不免遇祸。

庚申 壬午 辛酉 癸巳

北京易经学院:丙子日元生于己未月,火有气,可惜者身临绝地,弱而不弱,水木不可伤。最喜者比劫,用印必喜丙寅、丁卯。

天全一气,不可使地德莫之载。

例:丙戌 壬辰 丁未 壬寅

壬午 丙午 庚申 戊寅

易经学院:十干配合,源于《易》天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十之数,而以为十干之合即河图之合,其实非也。河图一六共宗(水),二七同道(金),三八为朋(木),四九为友(火),五十同途(土)。堪舆之学,以盘为体,根于河图,以运为用,基于洛书,此与命理不同。命理十干之合,与医道同源,出于〈内经?五运大论〉。曰 :丹天之气,经于牛女戊分;黅天之气,经于心尾己分;苍天之气,经于危室柳鬼;素天之气,经于亢氐昴毕;玄天之气,经于张翼奎娄.所谓戊己之间,奎璧角轸,乃天地之门户也.戌亥之间,奎璧之分也;辰己之间,角轸之分也.故五运皆起于角轸.甲己之岁,戊己黅天之气,经于角轸,角属辰轸属巳,其岁月建,得戊辰己巳,干皆土,故为土运.乙庚之岁,庚辛素天之气,经于角轸,其岁月建,得庚辰辛巳,干皆金,故为金运.丙辛之岁,壬癸玄天之气,经于角轸,其岁月建,得甲辰乙巳,干皆木,故为木运。戊癸之岁,丙丁丹天之气经天于角轸,其岁月建得丙辰丁巳,干皆火,故为火运。夫十干各有本气,是为五行,若五合所化,则为五运。曰运者,言天之纬道,临于辰巳者,为何纬道也?星命家逢辰则化之说,亦出于此,与河图配合之义有不同也(详《命理寻源》)。

己酉 丁卯 庚辰 甲申

例:甲辰 丁卯 壬辰 辛亥

六陽之位,独子、寅、辰为陽方,为陽位之纯。五陽居之,如若是旺神,最要行运陰顺安顿之地。

巳月 立夏后戊土五日,庚金九日,丙火十六日 立夏 小满

辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌

火金相战,取土通关为富格,盖无土则金不能用也。此名会计师江万平君造。

夏月之水,执性归源,时当涸际,欲得比肩。喜金生助体,忌火旺太炎。木盛则泄其气,土旺则制其流。

庚申 壬午 辛酉 甲午

今人不知命理,见夏水冬火,不问有无通根,便为之弱。更有阳干逢库,如壬逢辰、丙坐戌之类,不以为水火通根身库,甚至求刑冲开之。此种谬论,必宜一切扫除也。

庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳

北京易经学院:此造中虽是两癸水,但是性质不同,月干癸水临亥月为真财,年上癸水临酉金不为真财,月干与日干必是先合,这与月时同见癸水不同。

癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子

北京易经学院: 如果我们见到月令不是用神的怎么办?如木生寅月寅日,八字日干旺,月令不能为用,必须观察有无官杀、食伤透干,可以为用。八字如得月令为用为美,如不能则另寻用神,有时用神不能发挥用神的作用,实际就是用神受制不能为用。

丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉

例:甲子 丙子 丙寅 丙申

上下贵乎情协。

此浙江督军杨善德之造。因卯酉之冲,而解巳酉之会也。

上下情协者,互相卫护,干支不反背者也。如官衰伤旺财星得局,官旺财多比劫得局,杀重用印,忌财者财临劫地,身强杀浅,喜财者财坐食乡,财轻劫重,有官而官星制劫,无官而食伤化劫,皆谓有情。如官衰遇伤,财星不现,官旺无印,财星得局,杀重用印,忌财者财坐食位,身旺煞轻,喜财者财坐劫地,财轻劫重,无食伤而官失令,有食伤而印当权,皆为不协。

北京易经学院:这里沈氏是想说明当相合的力量很大时,璧如巳酉丑、寅午戌这样的三合局,力量很大,即使相冲也不能破局,故遇冲不能解合。实际相冲是由条件的,不是由什么三合、六合决定,应该是有干支的阴阳属性与五行力量所决定。

癸亥 癸亥 丙辰 甲午

例:丁巳 己酉 癸卯 丁巳

庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 己酉

例:戊辰 甲寅 丁卯 己酉

己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申

易经学院:刑冲而会合不能解者,本有会合,可解刑冲矣,乃因另一会合,复引起刑冲,或因第二刑冲引起第一刑冲。亦不一其例。

此造与前合观,大同小异,况乎日坐禄旺,壬水亦紧制杀,何彼则名利双收,此则终身不发?盖彼则壬水逢申之生地,制杀有权,此则壬水坐午之绝地,敌杀无力;彼则时干比劫帮身,又可生水,此则时上枭神克水,而不能生食。所谓左右不能同志者也。

阴阳配合,与磁电之性相似。阳遇阳、阴遇阴则相拒,七煞枭印是也;阳遇阴、阴遇阳则相吸,财官印是也。印为生我,财为我克,或偏或正,气势虽有纯杂之殊,用法尚无大异。官煞,克我者也,淑慝回殊,不可不辨。比动,同气也,食伤,我生者也,则又以同性为纯,异性为杂。纯杂之分关于用之强弱,此为研究命理者所不可不知也。

乙丑 己卯 乙亥 壬午

(五)通关。两神对峙,强弱均平,各不相下,须调和之为美,此以通关为用也。

合此两造观之,则上下之情协与不协,富贵贫贱,遂判天渊,即于此证验焉。

金木相战,取水通关,以煞印相生为用。乃陆建章命造。

己亥 丙子 乙丑 壬午

易经学院:三刑者,谓子卯相刑,寅巳申相刑、丑戌未相刑、辰午酉亥自刑。刑者,数之极也也满招损之意。《阴符经》云:三刑生于三会,犹六害之生于六合也(详见卷之起例)。申子辰三合,与巳午未方相比,则巳刑寅,午见午自刑,戌刑未。巳酉丑三合,与申酉戌方相比,则巳刑申,酉见酉自刑,丑刑戌。亥卯未三合,与亥子丑方相比,则亥见亥自刑,未刑丑。各家解释不一,以此说为最确当也。

乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午

易经学院:隔位太远,则合之效用减少,有以失其原来之力为喜。有以不失其力为喜。或虽遥隔而仍作合论,各视其格局配合而已。

地生天者,天衰怕冲。

例:丁酉 壬寅 辛巳 丙申

不论有根无根,俱要天覆地载。

刑者,三刑也,子卯巳申寅之类是也。冲者,六冲也,子午卯酉之类是也,会者,三会也,申子辰之类是也。合者,六合也,子与丑合之类是也。此皆以地支宫分而言,系对射之意也。三方为会,朋友之意也。并对为合,比邻之意也。至于三刑取义,姑且阙疑,虽不知其所以然,于命理亦无害也。

辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰

三、论阴阳生死

例:乙丑 己卯 乙亥 癸未

壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳

即以甲乙庚辛言之。甲者,阳木也,木之生气也;乙者,阴木也,木之形质也。庚者,阳金也,秋天肃杀之气也;辛者,阴金也,人间五金之质也。木之生气,寄于木而行于天,故逢秋天为官,而乙则反是,庚官而辛杀也。又以丙丁庚辛言之。丙者,阳火也,融和之气也;丁者,阴火也,薪传之火也。秋天肃杀之气,逢阳和而克去,而人间之金,不畏阳和,此庚以丙为杀,而辛以丙为官也。人间金铁之质,逢薪传之火而立化,而肃杀之气,不畏薪传之火。此所以辛以丁为杀,而庚以丁为官也。即此以推,而余者以相克可知矣。

丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌

北京易经学院:金旺水弱,用神在卯, 喜其月令乙酉虽冲卯,而不伤卯。

辛卯 庚寅 甲辰 丙寅

虽有癸水七煞透出,而有卯木化之,亦宜顺其旺势。此前清戚杨知府命造。

丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子

本为水木伤官用财,无如丁壬一合,火失其焰,水旺木浮,只能顺其旺势而行金水之地也。

戊寅 乙丑 丙寅 庚寅

又四柱之中,刑冲俱非美事,此言亦未尽然。喜用被冲,则非美事,忌神被冲,则以成格,非可一例言也。举例如下:

乙亥日元,生于亥月,喜其天干两透丙火,不失陽春之景。寒木向陽,清而纯粹,惜乎火土无根,水木太重,读书未售;兼之中年一路水木,生扶太过,局中火土皆伤,以致财鲜聚而志未伸。然喜无金,业必清高。若以年时为乙木病位,月日为死地,岂不休囚已极,宜用生扶之运?今以亥子之水作生论,则不宜再见水木也。

北京易经学院:癸临卯地,年时财星旺,月令酉金为用,虽是酉卯相冲,可是生于巳时火旺,巳火克制酉金,酉金不冲卯木。

庚寅 庚辰甲寅 丁卯

(一)扶抑。日元强者抑之,日元弱者扶之,此以扶抑为用神也。月令之神太强则抑之,月令之神太弱则扶之,此以扶抑月令为用神也。

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例:己巳 乙亥 壬子 乙巳

陽乘陽位陽气昌,最要行程安顿。

易经学院:建禄月劫之格,非必身旺,旺者喜克泄,取财官煞食为用;弱者喜扶助,即取印劫为用。是用神虽不在月令,而取用之关键,则仍在月令,所谓先权衡月令当旺之气,再参配别神也。

丙子 己亥 乙亥 丙子

此因子卯之刑,而解子午之冲也。为敝友陈君造。

陰生陽死,陽顺陰逆,此理出于《洛书》。五行流行之用,固信有之,然甲木死午,午为泄气之地,理固然也,而乙木死亥,亥中有壬水,乃其嫡母,何为死哉?凡此皆详其干支轻重之机,母子相依之势,陰陽消息之理,而论吉凶可也。若专执生死败绝之说,推断多误矣。

例:癸亥 庚申 甲寅 乙亥

地全三物,不可使天道莫之容。

易经学院:以别位之刑冲而解月令之刑冲者,有以冲而解,有以会而解。

此造天干木生火,火生土,土生金,地支水生木,木生火,火生土,土生金。且由支而生干,从地支则以年支子水生寅木为始,至时干辛金为终;从天干亦以年支子水生甲木为始,至时干辛金为终。天地同流。正所谓始其所始,终其所终也,是以科甲联登,仕至极品,夫妇齐美,子孙衍,科甲不绝,寿至九旬。

子丑相合,干透壬癸,不人化土论。煞旺身衰之象也。

北京易经学院:刑冲是在干支的属性对立间产生,相合则是在干支的同性之间成立。所以不能简单的见了刑冲就成立,见了相合就存在,不搞清这些概念性的理论基础,不能区分刑冲合之间的关系变化。当刑冲合的关系产生时,并不是简单的又以冲合而解。沈氏的举例也是不当,甲木生酉月,不会出现卯日。

此日主两坐长生,年支又逢禄旺,足以用官。癸水官星被己土贴身一伤,喜得官临财位,尤妙巳酉拱金,则己土之气已泄,而官星之根固矣。所以一生不遭凶险,名利两全也。

北京易经学院:乙亥日元生于甲戌月,卯戌合木旺有气,乙木旺。己土无气难以为用,年月甲己相合,有合象并无合实,己临卯不能合甲。 

己巳 癸酉 丙寅 庚寅

此张国淦之造。一子不冲二午,因寅午之会,复引起子午之冲也。

此亦用午中丁火之杀,壬水亦覆之于上,亦有庚金紧贴之生。所喜者午时一助,更妙天干覆以甲木,则火之荫盛。且壬水见甲木而贪生,不来敌火,四柱有相生之谊,无争克之风,中乡榜,仕至观察。与前造只换得先后一时,天渊之隔,所谓毫厘千里之差也。

然又有争合妒合之说,何也?如两辛合丙,两丁合壬之类,一夫不娶二妻,一女不 配二夫,所以有争合妒合之说。然到底终有合意,但情不专耳。若以两合一而隔位,则全无争妒。如庚午、乙酉、甲子、乙亥,两乙合庚,甲日隔之,此高太尉命,仍作合煞留官,无减福也。

天全一气者,天干四甲、四乙、四丙、四丁、四戊、四己、四庚、四辛、四壬、四癸,皆是也。地支不载者,地支与天干无生化也。非特四甲四乙而遇申酉寅卯为不载,即全受克于地支。或反克地支,或天干不顾地支,或地支不顾天干,皆为不载也。如四乙酉者,受克于地支也;四辛卯者,反克地支也。必须地支之气上升,天干之气下降,则流通生化,而不至于偏枯,又得岁运安顿,非富亦贵矣。如无升降之情,反有冲克之势,皆为偏枯而贫贱矣。宜细究之。

甲用己财;甲己相合,己土之财,专向日主也。见星辰节。

丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子

又如甲逢庚为煞,与乙作合,而煞不攻身;甲逢乙为劫财,甲逢丁为伤,与壬作合,而丁不为伤官;甲逢壬为枭,与丁作合,而壬不夺食。此四忌神因合化吉者也。

此庚辛壬癸,金水双清,地支申酉巳午,煅炼有功,谓午火真神得用,理应名利双辉。所惜者五行无木,金虽失令而党多,火虽当令而无辅;更嫌壬癸覆之,紧贴庚辛之生,而申中又得长生,则壬水愈肆逞矣。虽有巳火助午,无如巳酉拱金,则午火之势必孤。所以申酉两运,破耗异常;丙戌运中,助起用神,大得际遇;一交亥运,壬水得禄,癸水临旺,火气克尽,家破身亡。

北京易经学院:此篇先贤论述有所偏差,认为阴阳二干,阴生阳死,阳死阴生,是不正确的。甲乙为木,代表木有阳阴、雌雄,乃五行夫妻之道,何来阴阳不同行。实际物极必反,乃自然界的规律,初冬之际万木凋零,但又是蓄根待发,何为死也?故此处我们可知道事物的发展规律,而不是真正阴阳替换。以十二月令比喻事物的演变过程和自然规律。我们学易首先要理解、掌握自然,知道自然,否则不为易者。易为日月,是宇宙的规律,学易如不知其理,何谈易者。

今人不知专主提纲,然后将四柱干支,字字统归月令,以观喜忌,甚至见正官佩印,则以为官印双全,与印绶用官者同论;见财透食神,不以为财逢食生,而以为食神生财,与食神生财同论;见偏印透食,不以为泄身之秀,而以为枭神夺食,宜用财制,与食神逢枭同论;见煞逢食制而露印者,不为去食护煞,而以为煞印相生,与印绶逢煞者同论;更有煞格逢刃,不以为刃可帮身制煞,而以为七煞制刃,与阳刃露煞者同论。此皆由不知月令而妄论之故也。

壬申 甲辰 丙寅 丙申

北京易经学院:今人不知旺衰之真理,不懂时空变化之道,而是简单的以月令来评定所有五行的旺衰,根本就没有掌握得时不旺,失时不衰的变化,真是可笑之极。

两神者,杀印也。庚金见寅中火土,却多甲木,而以财论;癸见丑中土金,却多癸水,则帮身,不如甲见申中壬水庚金、戊见寅中甲木丙火之为真也。

丁壬相合,通月令之气,化神极真,嫌其时透辛金,来伤化气,幸辛金无根,故为假化。右录《滴天髓征义》。

天合地者,地旺喜静。

人之日主,不必生逢禄旺,即月令休囚,而年日时中, 得长禄旺,便不为弱,就使逢库,亦为有根。时产谓投库而必冲者,俗书之谬也,但阳长生有力,而阴长生不甚有力,然亦不弱。若是逢库,则阳为有根,而阴为无用。盖阳大阴小,阳得兼阴,阴不能兼阳,自然之理也。

癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子

此招商督办赵铁桥造。辰酉之合,复引起巳亥之冲也。

辛卯 辛卯 辛卯 辛卯

北京易经学院:此造月时左右争合日干丁火,使日元向情不一。

六陽皆陽,非子、寅、辰陽之纯也,须分陽寒陽暖而论也。西北为寒,东南为暖,如若申、戌、子全,为西北之陽寒,最要行运遇卯、巳、未东南之陰暖是也;如寅、辰、午全,为东南之陽暖,最要行运酉亥丑西北之陰寒是也。此举大局而论,若遇日主之用神喜神,或木,或火,或土,是东南之陽暖,岁运亦宜配西北之陰水、陰木、陰火,方能生助喜神用神,而欢如酬酢。若岁运遇西北之陽水、陽木、陽火,则为孤陽不生,纵使生助喜神,亦难切当,不过免崎岖而趋平坦也。陽暖之局如此,陽寒之局亦如此论,所谓“陽盛光昌刚健之势,须配以陰盛包含柔顺之地”是也。若不深心确究,孰能探其精微,而得其要诀乎?

月令偏财当令,比劫争财为病,取甲木官星制劫为用,盖制劫所以护财也。此为合肥李君命造(按此造须兼取巳中丙火。十一月气寒,得火暖之,方得发荣,即调候之意也)。

陰陽顺逆之说,其理出《洛书》,流行之用,不过陽主聚,以进为退,陰主散,以退为进。若论命理,则不专以顺逆为凭,须观日主之衰旺,察生时之浅深,究四柱之用神,以论吉凶,则了然矣。至于长生沐浴等名,乃假借形容之辞也。长生者,犹人之初生也;沐浴者,犹人之初生而沐浴以去垢也;冠带者,形气渐长,犹人年长而冠带也;临官者,由长而旺,犹人之可以出仕也;帝旺者,壮盛之极,犹人之辅帝而大有为也;衰者,盛极而衰,物之初变也;病者,衰之甚也;死者,气之尽而无余也;墓者,造化有收藏,犹人之埋于土也;绝者,前之气绝而后将续也;胎者,后之气续而结胎也;养者,如人之养母腹也,自是而复长生,循环无端矣。

附四时之土宜忌(节录《穷通宝鉴》)

年月为始,日时不反背之日地为终,年月不妒忌之,凡局中所喜之神,引于时支,有所归者,为始终得所,则富贵福寿,永乎无穷矣。

金赖土生,土多金埋;土赖火生,火多土焦;火赖木生,木多火炽;木赖水火,水多木漂;水赖金生,金多水浊。

丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉

例:壬辰 癸丑 辛丑 甲午

四甲四乙,而遇寅申卯酉,为地不载。

例:癸巳 戊午 丙午 庚寅

丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未

(五)通关

北京易经学院:此造丁火当令而旺,木火相生,金水无气,只有顺其旺势。

壬申 丙午 庚午 庚辰

金能生水,水多金沉;水能生木,木多水缩;木能生火,火多木焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土弱。

十干之合,乃陰陽相配者也。五陽合五陰为财,五陰合五陽为官,所以必合。尚有陰旺不从陽,陽旺不从陰,虽合不化,有争合、妒合、分合之别。若露干合支中暗干,则随局无所不合,无所不分争妒忌矣。此节本有至理,只因原注少变通耳。天合地三字,须活看轻看,重在下句“地旺喜静”四字,夫地旺者,天必衰也;喜静者。四支无冲克之物,有生助之神也。天干衰而无助,地支旺而有生,天干心怀忻合之意。若得地支元神透出,缘上天下地,升降有情,此合似从之意也,合财似从财,合官似从官,非十干合化之理也。所以静则居安,尚堪保守,动则履危,难以支持。然可言合者,只有戊子、辛巳、丁亥、壬午四日耳,若甲午日,则午必先丁而后己,己土岂能专权而合甲?己亥日,亥必先壬而后甲,甲岂能出而合己?癸巳日,巳必先丙而后戊,戊岂能越过而合癸?此三日不论,至于十干,应合而化,则为化格,另有作用,解在化格章中。

例:戊午 辛酉 乙卯 丙戌

此丙火之杀虽旺,壬水之根亦固,日主有比肩之助,辰土之生,谓身杀两停。用壬制杀,天干之同志者;地支之同志者,辰土也,一制一化,可谓有情。运喜金水之乡,仕途显赫,位至封疆。

夏月之木,根干叶枯,欲得水盛,而成滋润之功,切忌火旺,而招自焚之患。土宜其薄,不可厚重,厚重反为灾咎;金忌其多,不可欠缺,欠缺不能斩削。重重佳木,徒以成林;叠叠逢华,终无结果。

壬午 己酉 甲申 甲子

附论五行生克制化宜忌(录徐大升)

甲寅 戊辰 丙寅 丙申

北京易经学院:此造中寅申相冲可以成立,巳酉之会不成,巳申可合,寅申巳三刑不成。辛金生于寅月虽是休囚之地,年时申酉,又临巳地,辛金旺,巳中丙火可用,月令壬水有气,财官可用。

壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯

易经学院:原文甚明,每年三百六十日,以五行分配之,各得七十二日。木旺于春,占六十日(甲乙各半),长生九日,墓库三日,合七十二日。土旺四季,辰戌丑未各十八日,亦为七十二日。寅中甲木临官,丙戊长生,故所藏人元,为甲丙戊。卯者,春木专旺之地,故称帝旺。帝者,主宰也。《易》言“帝也乎震,言木主宰之方,无他气分占,故专藏乙。辰者,木之余气,水之墓地,而土之本气也。故藏戊乙癸(辰戌为阳土,故藏戊;丑未阴土,故藏己),称为杂气。杂者,土旺之地,杂以乙癸,而乙癸又各不相谋,非如长生禄旺之为时令之序也。春令如是,余可类推。故寅申巳亥,称为四生(亦是四禄)之地;子午卯酉,为专旺之方;辰戌丑未,为四墓之地。所藏人元,各有意义。若阴干长生,则无关时令之气,地支藏用,不因之而有所增损也。

北京易经学院:癸丑日元生于丁丑月水旺取乙木食神泄秀为用,何以月令为用。

左右贵乎同志。

北京易经学院:对于扶之的八字也要视其组合不同用印还是用比,旺喜泄制,也有可泄不可制之分,种种变化,总在损之益之之中,不可混要。

如丙寅、戊寅、丁酉、壬申、癸卯、己酉,皆长生日主,甲子、乙亥、丙寅、丁卯、己巳,皆自生日主,如主衰逢冲,则根拔而祸更甚。

易经学院:从来谈命理,有五星、六壬、奇门、太乙、河洛、紫微斗数各种,而所用有纳音、星辰宫度、卦理之不同。子平用五行评命,其一种耳。术者不知其源流,东拉西扯,免强牵合,以讹传讹,固无足怪,然子平既以五行为评命之根据,则万变而不离其宗者,五行之理也。以理相衡,则谬书谬论,自可一扫而空矣。

年支申金,冲去日主寅木,加以戌土乘权重见,生金助杀,谓地支不顾天干。夫四甲一寅,似乎强旺,第秋木休囚,冲去禄神,其根已拔,不作旺论。故寅卯亥子运中,衣食颇丰,一交庚辰,杀之元神透出。四子俱伤,破家不禄。干多不如支重,理固然也。

丁壬相合,支临寅亥,必然化木,作为印论。(此造不可言化木,因丁临亥水)

此与前只换一酉子。以俗论之,酉换丑更美,酉乃七杀克我,丑乃偏财我克,又能止水,何其妙也。不知丑乃湿土,能泄火不能止水,酉虽七杀,午火紧克,不泄火之元神;彼则丙火在年,壬水遥远,又得己土一隔,此则丙火在月,壬水相近,已土不能为力,子水又逼近相冲。而且运走西北陰寒之地,丙火一无生扶,乙木何能发生?十干体象去:“虚湿之地,骑马亦忧”,斯言不谬也。所以屈志芸窗,一贫如洗,克妻无子,至壬申运,丙火克尽而亡。所谓“陰乘陰位陰气盛”也。

例:壬寅 丁未 己卯 乙亥

专禄日主,时支子水生之,年干甲木,亦坐禄旺,用庚金则火旺无土,坐干火地,用丙火则子冲去其旺支,即或用火,亦无安顿之运。所以一败如灰,至乙亥运,水木齐来,竟为乞丐。

何以复有寅卯者,又与甲乙分阴阳天地而言之者也。以甲乙而分阴阳,则甲为阳,乙为阴,木之行于天而为阴阳者也。以寅卯而分阴阳,则寅为阳,卯为阴,木之存乎地而为阴阳者也。以甲乙寅卯而统分阴阳,则甲乙为阳寅卯为阴,木之在天成象而在地成形者也。甲乙行乎天,而寅卯受之;寅卯存乎也,而甲乙施焉。是故甲乙如官长,寅卯如该管地方。甲禄于寅,乙禄于卯,如府官之在郡,县官之在邑,而各司一月之令也。

戊戌 庚申 癸亥 乙卯

例:辛卯 丁酉 庚午 丙子

始其所始,终其所终,富贵福寿,永乎无穷。

煞刃格。天干丁火制辛,煞旺劫轻,喜子冲午,使火不伤金,酉冲卯,使木不助煞,此两冲大得其用。此逊清乾隆皇帝之造也。

陽乘陰位气盛,还须道路光亨。

例:丁卯 丙午 丙子 壬辰

此坐下印缓,生于季春,印气有余,又年逢甲寅,则太过矣。土虽当令,而木更坚,喜其寅申逢冲,财星得用,第嫌比肩盖头,冲之无力。早年运走南方,起倒异常;至壬申癸酉二十年,申冲寅木,克去比肩,创业兴家。此谓乘印就财也。

例:戊辰 甲寅 丁卯 戊申

乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子

例:壬午 壬子 庚辰 甲申

人之日主不必生逢禄旺,即月令休囚,而年日时中,得长生禄旺,便不为弱,就使逢库,亦为有根。时说谓投墓而必冲者,俗书之谬也。古法只有四长生,从无子、午、卯、酉为陰长生之说。水生木,申为天关,亥为天门,天一生水,即生生不息,故木皆生在亥。木死午为火旺之地,木至午发泄已尽,故木皆死在午。言木而余可类推矣。

丙辛合而不化,无丙可用辛制甲,无辛可用丙化甲,两皆有用,因合而两失其用也。

天干虽非相生,宜有情而不反背。

(二)病药。以扶为喜,则以伤其扶者为病;以抑为喜,则以去其抑者为病。除其病神,即谓之药。此以病药取用神也。

取用干支之法,干以载之支为切,支以覆之干为切。如喜甲乙,而载以寅卯亥子,则生旺,载以申酉,则克败矣;忌丙丁,载以亥子则制伏,载以巳午寅卯,则肆逞矣。如喜寅卯,而覆以甲乙壬癸则生旺,覆以庚辛,则克败矣;忌巳午,而覆以壬癸则制伏,覆以丙丁甲乙,是肆逞矣。不特此也,干通根于支,支逢生扶,则干之根坚,支逢冲克,则干之根拔矣。支受荫于干,干逢生扶,则支之荫盛;干逢克制,则支之荫衰矣。凡命中四柱干支,则显然吉神而不为吉,确乎凶神而不为凶者,皆是故也,此无论天干一气,地支双清,总要天覆地载。

《子评真诠》命理

冬月之土,外寒内温。水旺财丰,金多子秀。火盛有荣,木多无咎。再加比助为佳,更喜身强为寿。

此与前造只换一辰字,以俗论之,前则制官留杀,此则合官留杀,功名仕路,无所高下,殊不知有天渊之隔。夫制者克而去之,合者有去有不去也。如以辰土为财,则化金而助杀;以酉金为官,仍化金而党杀。由此观之,清中带浊,且以财为病者,不但功名蹭蹬,而且刑耗难辞。惟亥运逢生,可获一衿,壬子如逢木,秋闱有望;癸丑合去子印,一阻去程,有凶无吉;甲寅运被申冲破,寿元有碍矣。

例:戊辰 甲寅 丁卯 戊申

此亦以丁火官星为用,地支亦载以卯木财星,与前造大同小异。只为卯酉逢冲,克败丁火之根,支中少水,财星有克无生。虽时透甲木临于申支,谓地支不载,虽有若无。故身出旧家,诗书不继,破耗刑伤;一交戌运,支类西方,贫乏不堪。

例:戊寅 乙卯 丁未 壬寅

己巳 辛未 壬午 乙巳

《子评真诠》命理随笔:录论十干 作者:赵知易四、论十干配合性情

甲申 甲戌 甲寅 甲戌

例:戊戌 甲子 己巳 戊辰

夫五陽育于生方,盛于本方 ,弊于泄方,尽于克方,于理为顺;五陰生于泄方,死于生方,于理为背。即曲为之说,而子午之地,终无产金产木之道;寅亥之地,终无灭火灭木之道。古人取格,丁遇酉以财论,乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯,以食神泄气论,俱不以生论。乙遇亥、癸遇申以印论,倶不以死论。即己遇寅岁之丙火,辛遇巳藏之戊土,亦以印论,不以死论。由此观之,陰陽同生同死可知也,若执定陰陽顺逆,而以陽生陰死,陰生陽死论命,则大谬矣。故《知命章》中“顺逆之机须理会”,正为此也。

易经学院:此节所论至精。墓库者,本身之库也,如未为木库,戌为火库,辰为水库,丑为金库。不能通用,与长生禄旺同,余气亦然。辰为木之余气,未为火之余气,戌为金之余气,丑为水之余气(参观论阴阳生死章人元司令图表)。盖清明后十二日,乙木犹司令,轻而不轻,在土旺之后,则为轻矣;然亦可抵一比劫也。若乙逢戌、丁逢丑,非其本库余气,自不作通根论。至于阴长生,既云不作此论,又云亦为有根,可比一余气云云,实未明生旺墓绝之理,不免矛盾。木至午,火至酉,皆为死地,岂得为根(参观论阴阳生死章)?盖亦拘于俗说而曲为之词也。比劫如朋友,通根如家室,有比劫之助而不通根,则浮而不实。譬如四辛卯,金不通根,四丙申,火不通根,虽天元气,仍作弱论。总之干多不如支重,而通根之中,尤以月令之支为最重也。

此造四木当权,四金临绝,虽曰反克地支,实无力克也。如果能克,可用财矣,若能用财,岂无成立乎?彼此母腹,数年间父母皆亡,与道士为徒;己丑戊子运,印绶生扶,衣食无亏;一交丁亥,生火克金,即亡其师,所有微业,嫖赌扫尽而死。

例:丁酉 丙午 丁酉 己酉

此全酉、亥、子西北之陰寒。寒木更宜向陽,以丙火为用,壬水即其病也。然喜壬水远隔,与日主紧贴,日主本衰,未尝不喜其生,又有己土透干,亦能砥定中流。且喜天干水木火土,各立门户,相生有情;地支午火紧制七杀,年月火土,通根禄旺。更喜行运东南陽暖之地,不但四柱有情,而且行运光亨,早年联登甲第,仕至封疆,皆陰陽配合之妙也。

北京易经学院:木从火势,可顺不可逆,只可以阳性木火为用。年上癸水无气何以为用?

陰陽顺逆之说,《洛书》流行之用,其理信有之也,其法不可执一。

北京易经学院:甲木旺月令己土财旺合身,专向日主。

北京易经学院:丁火弱可以论顺势,可是命局中金水两气,金旺水弱,金多水浊。出身富厚,可是天生哑子。如果此造不是出身富家,就不会哑子,能量信息转化。

丙寅日元,虽支遇三寅,最喜丑土乘权,财星归库。若运走西北土金,财业必胜前造,惜一路东南木火之地,祖业破尽,遍历数省,奔驰不遇,至午运暗会劫局,死于广东。一事无成,莫非运也。

(一)扶抑

此满局火土,子衰午旺,冲则午发而愈烈,熬干滴水,是谓天干不覆。初交已未,孤苦万状;至庚申辛酉运,引通戊土之性,大得际遇,娶妻生子,立业成家;一交壬戌,水不通根,暗拱火局,遭祝融之变,一家五口皆亡。如天干透一庚辛,或地支藏一申酉,岂至若是之结局乎?

六合者,子与丑合之类,乃日缠与月建相合也。日缠右转,月建左旋,顺逆相值,而生六合也。

壬寅 甲辰 丁亥 己酉

五行干支之说,已详论于干支篇。干动而不息,支静而有常。以每干流行于十二支之月,而生旺墓绝系焉。

壬辰 己酉 甲申 甲子

《子平真诠》命理随笔录八:论用神 作者:赵知易八字用神,专求月令,以日干配月令地支,而生克不同,格局分焉。财官印食,此用神之善而顺用之者也;煞伤劫刃,用神之不善而逆用之者也。当顺而顺,当逆而逆,配合得宜,皆为贵格。

此己土之财,通根在丑,得禄于午,似乎身财并旺,不知己土之财,比肩夺去,丑土之财,卯木克破,午火食神,亥水克之。壬水盖之,无从引化,所谓上下无情也。初逢戊寅丁丑,财逢生助,遗业颇丰;一交丙子,冲去午火,一败而尽;乙亥运,妻子俱卖,削发为僧,又不守清规,冻饿而死。

秋月之木,气渐凋零。初秋火气未除,犹喜水土以相滋;吕秋果已成实,欲得刚金之修削。霜降后不宜水盛,水盛则木漂;寒露后又喜火炎,火炎则木实。木盛有多材之美,土厚无任才之能。

甲申戊寅,真为杀印相生;庚寅癸丑,也作两神兴旺。

取用之法不一,约略归纳,可分为下列五种:

此官杀乘旺,原可畏也,然喜午时生食制煞,时干透甲,生火泄水。旺杀半化为印,衰木两遇长生,赖此木根愈固,上下情协,不诬也。白手成家发财数万。

易经学院:因解反得刑冲者,四柱本可不冲,因会合而反引起刑冲也。

支类南方,乘权当令,地旺极矣;火炎土燥,脆金难滋水源,天衰极矣,故日干之情,不在辛金,其意向必在午中丁火而合从矣。己巳戊辰运,生金泄火,刑耗有之;丁卯丙寅,木火并旺,克尽辛金,经营发财巨万。

例:辛亥 己亥 壬午 辛亥

丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉

卯月 惊蛰后甲木十日,乙木二十日 惊蛰 春分

地生天者,如甲子、丙寅、丁卯、己巳、戊午、壬申、癸酉、乙亥、庚辰、辛丑是也。日主生于不得令之月,柱中又少帮扶,用其身印,冲则根拔,生机绝矣,为祸最重。若日主得时当令,或年时皆逢禄旺,或天干比劫重叠,或官星衰弱,反忌印绶之泄,则不怕冲破矣。总之看日主之气势,旺相者喜冲,休囚者怕冲。虽以日主而论,岁运冲亦然。

合化之义,以十干阴阳相配而成。河图之数,以一二三四五配六七八十,先天之道也。故始于太阴之水,而终于冲气之土,以气而语其生之序也。盖未有五行之先,必先有阴阳老少,而后冲气,故生以土。终之既有五行,则万物又生于土,而水火木金,亦寄质焉,故以土先之。是以甲己相合之始,则化为土;土则生金,故乙庚化金次之;金生水,故丙辛化水又次之;水生木,故丁壬化木又次之;木生火,故戊癸化火又次之,而五行遍焉。先之以土,相生之序,自然如此。此十干合化之义也。

庚金虽生春令,支坐禄旺,时逢印比,足以用官。地支载以卯木财星,又得亥水生扶有情,丁火之根愈固,所谓“天地顺遂而精粹者昌”也。岁运逢壬癸亥子,干有己印卫官,支得卯财化伤,生平履险如夷,少年科甲,仕至封疆。经云:“日主最宜健旺,用神不可损伤”,信斯言也。

例:丙子 甲午 丙午 庚寅

乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌

北京易经学院:此造与上造相同,子午相冲不成立。

此寅卯辰东方,兼之寅时,旺之极矣。年月两金临绝,旺神在提纲,休金难克,而且丙火透时,木火同心,谓强众而敌寡,势在去庚辛之寡。早行土运生金,破耗异常,进京入部办事;至丙戌运,分发广东,得军功,升知县,喜其克尽庚辛之美;至酉,庚辛得地,不禄宜矣。

六、论十干得时不旺失时不弱

庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 己巳

北京易经学院:十天干之合,源起于河图,河图之数一六居北,二七居南,三八居东,四九居西,中央五十。而配先天八卦,一六在坤宫,二七在乾宫,三八在离宫,四九在坎宫,五十在中宫,而八字天干相合之五行,是以土为先,万物皆由土生,故甲己合在坤宫为土,乙庚合为金,丙辛合为水,丁壬合为木,戊癸合为火,天干五合之化神,实际是五行相生的规律,土生金,金生水,水生木,木生火,火生土,乃循环有情。在实际的八字预测中,主要以生克为主,很少有合化。五行的最初特性就是生克,不可迷信古人,动则论合,或有合先论合的论点。八字的天干、地支有其特定的作用关系,而不要以合为先,天干相合完全决定地支的同性与异性。如不论清作用关系,实大谬之易理。

庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑

例:戊寅 乙卯 丁未 壬寅

此春水多木,过于泄气,五行无金,全赖亥时比劫帮身。嫌其亥卯拱局,又透戊土,克泄并见,交戊午运不寿。若据书云,癸水两坐长生,时逢旺地,何以不寿?又云“食神有寿妻多子,食神生旺胜财官”,此名利两全,多子有寿之格也。总以陰陽生死之说,不足凭也。

北京易经学院:局中辰戌都是庚金的根,这时戊土的性质相同,何以相冲?未土不为火性,则不刑戌土。

乙巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌

亥月 冬后戊土七日,甲木五日,壬水十八日 立冬 小雪

戊申 戊午 戊戌 戊午

夏月之土,其势燥烈。得水滋润成功,忌火煅炼焦坼。木助火炎,生克不取;金生水泛,妻财有益。见比助则蹇滞不通,如太过又宜木袭。

年干壬水为始,是支亥水为终。官生印,印生身,食神发用吐秀,财得食之覆,官逢财星之生。伤官虽当令,印缓制之有情,年月不反背,日时不妒忌,始终得所。贵至二品,富有百万,子孙济美,寿至八旬。

秋月之金,得令当权。火来煅炼,遂成钟鼎之材;土多培养,反有顽浊之气。见水则精神越秀,逢木则斩削施威。金助愈刚,过刚则折;气重愈旺,旺极则衰。

左右同志者,制化得宜,左右生扶,不杂乱者也。如杀旺身弱,有羊刃合之,或印绶化之;身旺杀弱,有财星生之,或官星助之;身杀两旺,有食神制之,或伤官敌之,此谓同志。若身弱而杀有财滋,财几为累矣;身旺而劫将官合,财官已忘矣。总之,日主所喜之神,必要贴身透露,喜杀而杀与财亲,忌杀而煞逢食制,喜印而印居官后,忌印而印让财先,喜财而遇食伤,忌财而遭比劫,日主所喜之神,得闲神相助,不争不忌,所忌之神,被闲神制伏,不肆不逞,此谓同志。宜细究之。

然亦有月令无用神者,将若之何?如木生寅卯,日与月同,本身不可为用,必看四柱有无财官煞食透干会支,另取用神;然终以月令为主,然后寻用,是建禄月劫之格,非用而即用神也。

庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯

金木相战,取水通关,以煞印相生为用。乃陆建章命造。

己丑 丙子 丁亥 庚子

寅卯辰气全东方而透甲,用神太强,取财损印为用此国民政府林主席森之造也。(前面已有论述,取财星损印为用)

己未 庚申 辛酉壬戌 癸亥 甲子

北京易经学院:原局中存在丑未、子午,由于属性的搭配,真正相冲的条件不成立。

此东南之陽暖。天干金水,似乎无根,喜月支辰土,泄火蓄水而生金,庚金挂角逢生,则庚金可用。癸水即庚金之喜神。初运乙卯甲寅,金绝火生而水泄,孤苦不堪;一交癸丑北方陰湿之地,金水通根,又得巳丑拱金之妙,出外大得际遇,骤然发财十余万。陽暖逢寒,配合之美也。

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己亥 丁卯 庚申 庚辰

例:戊戌 甲子 己巳 戊辰

北京易经学院:木旺火弱,未临坐下化木帮火,壬水可用。损木之有余,帮火之不足。

北京易经学院:丙火弱官星当令旺,用神在年上丁卯,此造身临申地,不可用甲寅、乙卯、甲子、乙亥之印,因为丙火不能受生,会造成木旺火塞。必取丙寅、丁卯、丙午、丁巳、丁未、甲午、乙未为用,不分用神之变化,难以知命。

北京易经学院:天干主动,动而不停,地支主静,止而不迁。但是寅月寅木当令之时,未必是天干甲木值令,卯月之时,未必是乙,这就是宇宙运动的真谛所在。由于天干的轮流变化,造成对同样季节的温差、气候不同。那么干支的本身属性就发生了改变。以气质而论,甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅,天干的流动变化,已经影响了月令寅木的气场变化,如果你还是用“不易的思维来看今天“变易的干支组合,就失去了阴阳辩证的真理。

北京易经学院:此造子水当令,时临丙申,此时根本不用考虑申子相合,所以也就谈不上冲解合。申寅虽有冲象,但不能形成真正的相冲。因为寅申的天干在同性循环中。

《子评真诠》命理随笔录七.论刑冲会合解法:赵知易七、论刑冲会合解法

易经学院:此论官煞之大概也。然以乙为木之形质,辛为人间五金之质,丁为薪传之火,似未尽合。十干即五行,皆天行之气也。就气而分阴阳,岂有形质可言?譬如男女人之阴阳也,而男之中有阳刚急燥,有阴沉柔懦,女之中亦然,性质不同也。取譬之词,学者切勿执着。五行宜忌,全在配合,四时之宜忌,又各不同。兹录各家论五行生克宜忌于后。

(三)调候

北京易经学院:八字日干,不必生在印比禄旺之月,即使月令休囚,而年日时中得印比有气,不以弱论。日干旺,坐于墓支上,也为通根。而坐库必冲者,言不冲不发。实俗书之误,易者不可不辨之。至于阳长生有力,阴长生无力,此点必须说明,是甲乙生于亥为长生,为印星当令,而如果以午为乙木之长生,实大错特错也,故学易者必深究其理,不可不明。

病药为用,如原局无去病之神,必须运程弥欺缺,方得发展,调候亦然。倘格局转变则不在此例。

况八字虽以月令为重,而旺相休囚,年月日时,亦有损益之权,故生月即不值令,而年时如值禄旺,岂便为衰?不可执一而论。犹如春木虽强,金太重而木亦危。干庚辛而支酉丑,无火制而不富,逢土生而必夭,是以得时而不旺也。秋木虽弱,木根深而木亦强。干甲乙而支寅卯,遇官透而能受,逢水生而太过,是失时不弱也。

秋月之土,子旺母衰。金多而耗盗其气,木盛须制伏纯良。火重重而不厌,水泛泛而非祥。得比肩则能助力,至霜降不比无妨。

(二)病药

北京易经学院:壬寅日元生于丙午月,财星当令而旺,身弱,用神在水可以帮身担财,而不在金,身弱不能受生,还防财星破印。

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