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www.633.net陰火不能生湿土,用土而后用火

来源:http://www.viphaoziyuan.com 作者:www.633.net-www633net必赢最新网址【Welcome】 时间:2019-09-29 23:36

地道有燥湿,生成品汇,人道得之,不可偏也。

五气不戾,特性如月;浊乱偏枯,性格乖逆。

各行各业和者,一世无灾。

过度湿者,滞而无成;过于燥者,烈而有祸。水有金生,遇寒土而愈湿;火有木生,遇暖土而愈燥,皆偏枯也。如水火而成其燥者吉,木火伤官要湿也;土水而成其湿者吉,金水正印要燥也。间有土湿而宜燥者,用土而后用火;金燥而宜湿者,用金而后用水。

五气在天,则为元Henley贞;赋在人,则仁、义、礼、智、信之性,恻隐,羞恶,辞让,是非诚实之情,五所不戾者,则其存之而为性,发之而为情,莫不四之日矣,反此者乖戾。

五行和者,不特全而不缺,生而不克,只是全者宜全。缺者宜缺,生者宜生,克者宜克,则和矣。主一世无灾。

燥湿者,水火相成之谓也,故主有主气,内不秘乎五行;局有局气,外必贯乎四柱,湿为陰气,当逢燥而成;燥为陽气,当遇湿而生。是以木生夏令,杰出发泄,外有余而内实虚脱,必藉壬癸以生之,丑辰湿土以培之,则火不烈,木不枯,土不燥,水不涸,而有生成之义矣,若见未戌燥土,反助火而不能够晦火,纵有水,亦无法为力也。惟金百炼,不易其色,故金生冬令,固然泄气休囚,竟可用丙丁若见丑辰湿土,反助水而不能够制水,纵有火,亦不可能为力也。此地道生成之妙理也。

五气者,后天《洛书》之气也。陽居四正,陰居四隅,土寄居于艮坤,此后天定位之应。东方属木,于时为春,于人为仁南方属火,于时为夏,于人为礼;西方属金,于时为秋,于人为义;北方属火,于时为冬,于人为智。坤艮为主,坤居西北者,以火生土,以土生金也;艮居东南者,万物皆主于土,冬尽春来,非土不能够止水,非土无法栽木,犹仁、义、礼、智之性,非信无法成。故有影响的人易艮于西南者,即信以成之之旨也。赋于人者,供给五行不戾,花月纯粹,则有恻隐、辞让、诚实之情;若偏枯混浊,太过未有,则有黑白、乖逆、骄傲之性矣。

五行在天为五气青、赤、黄、白、黑也;在地为五行,木、火、土、金、水也;在人工五脏,肚、心、脾、肺、肾也。人为万物之灵,得、五行之全,表于头面,象天之五敢,裹于脏腑,象地之五行,故为一小天地也,是以脏腑各酏五地之服陽而属焉,凡一脏配一腑,腑皆属陽,故为甲、丙、戊、庚、壬;脏皆属陰,故为乙、丁、己、辛、癸。或不和,或太过未有,则病有风、热、湿、燥、寒之症矣。必须五味调护医治,亦有可解者。五味者,酸、苦、甘、辛、咸也。酸者属木,多食伤筋;苦者属火,多食伤骨;甘者属土,多食伤肉;辛者属金,多食伤气:咸者属水,多食伤血,比五味之相克也。故曰“五行和者,一世无灾”。不特八字五行宜和,即脏腑五行,亦宜和也。八字五行之和,以岁运和之;脏腑五行之和,以五味和之。和者,解之意也。若五地和,五味调,而灾病无矣。故五行之和,非生而不克,全而不缺为和也,其要贵在泄其旺神,泻其富庶,有余之旺神泻,不足之弱神收益矣,此之谓和也。若强制旺神,寡不敌众,触怒其性,旺神不可能损,弱神反家伤矣。是以旺神太过者宜泄,不太过宜克;弱神有根者宜扶,无根者反宜伤之。凡八字须得一神有力,制化合宜,主一世无灾。非全而不缺为美,生而不克为和也。

丙辰 辛丑 庚辰 丙子

己丑 丙寅 甲子 戊辰

癸未 甲寅 戊戌 庚申

壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未

乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申

癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午

此造以俗论之,感觉寒金喜火,干透两丙,独杀留清,推其木火运中,名利双全,不知支中重重湿土,年干丙火,合辛化水,时干丙火无根,独有寒湿之气,并无生发之意,只得用水,无法用火矣。所以初运乙酉癸丑,制土卫水,衣食颇丰;至丁未辛丑二十年,爱妻皆伤,家业破尽。削发为僧。

丁酉卢比,生于元月,木当令而不太过,火居相位不烈,土虽多而不燥,水虽少而不涸,金本无而暗蓄,则不受火之克,而得土之生,无争战之风,有相生之美。为人不苟,无骄谄刻薄之行,有廉恭仁厚之风。

戊生孟陬,木旺土虚,喜其坐戌通根,足以用金制杀。况庚金办坐禄支,力能伐木,所谓不太过者宜克也。虽年干癸水生杀,得未土制之,使其无法生木,喜者有扶,憎者得去,五行和矣。且一路运程与体用不背,寿至九旬,耳目聪明,行为举止自如。子旺孙多,名利福寿俱全,一世无灾无病。

丁未 壬子 庚戌 丙戌

己酉 丁卯 己卯 乙丑

甲寅 庚午 戊寅 甲寅

辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午

丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉

辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子

此造如以水势论之,此则十一月水旺,所喜者支中重重燥土,足以去其湿气。只为相克,使子不能助壬;丁壬一合,使壬无法克丙。中运土金,入部职业,运筹波折,遭遇违心;辛丑南方火旺,议叙出仕,至戊申二十年,得奇遇,仕至州牧。

壬戌比索,生于春日,土虚寡信,木多金缺,陰火不可能生湿土,信义皆虚。且风水纯陰,一味攀龙趋凤,其心存损人利己之事,萌幸灾乐祸之意。

局中七杀五见,一庚临午无根,所谓弱神无根,宜去之,旺神太过,宜泄之也。且午火则和矣。喜其午火当令,全无水气,虽运逢金水,不可能破局而无疑。运走木火,名利两全。此因神足,精气自生,是以方便福寿,一世无灾,子广孙多,后嗣济美。

癸未 丁巳 甲午 庚午

丙戌 乙未 丙子 甲午

甲子 丙子 癸亥 乙卯

丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥

丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑

丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午

甲戌新币,支全巳午未,燥烈极矣。天干金水无根,反激火之烈,只可顺火之气也。初运木火,顺其气势,财喜频增,至丙戌,叹刑丧,遭曲折,破耗多端;乙亥冲激更甚,犯人命,遭回禄,破家而亡。

丙生六月,火炎土燥,天干甲乙,枯木助火之烈,更嫌子水冲激之急,偏枯混乱之象。特性乖张,处世多骄傲,且争躁如风火,顺其性千金不惜,逆其性一芥中分。因之家业破败无存。

庚戌日币,年月坐子,旺可见矣。最喜牛时泄其菁英,里发于表,木气有余,火虚得用,谓精足神旺。喜其无土金之杂,有土则火泄,不能够止水,反与木不和,有金则木损,更助共汪洋。其平生无灾者,缘无土金之混也。年登耄耋。而饮啖愈壮,耳目聪明,步履康健,见者疑五十许人,名利两全,子孙众多。

癸丑 丁巳 甲辰 庚午

火烈而性燥者,遇金水之激。

血气乱者,毕生多疾。

丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥

火烈而能顺其性,必明顺,惟金水激之,其燥争不可御矣。

血气乱者,不特火胜水,水克火之类;五气反逆,上下不通,往来不顺,谓之乱,主人多病。

此与前造只换辰丑二字,丑乃北方湿土,晦火蓄水,癸水通根而载丑;辰亦湿土,又是木之余气,美元足盘根;庚金虽无法生水辅用,而癸水坐下余气,竟可职能。初运木旺,帮身护用,和平迪吉;至辛酉西边水地及丁酉丁未三十年,经营得意,事业称心。

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火燥而烈,其炎上之性,只可纯用湿土润之,则知礼而成爱心之德;若遇金水激之,则火势愈烈而不知礼,患难必生也。湿土者,丑辰也,晦其光,敛其烈,则明矣。

血气乱者,五行悖而不顺之谓也。五行论水为血,人身论脉即血也。心胞主血,故通手足厥陰经,心属丁火,心胞主血,膀胱属壬水。丁壬相合,故心能下交于肾,则丁壬化木,而神气自足,得既济相生,血泳流通而无病魔矣。故八字贵乎克处逢生,逆中得顺而为美也。若左右相战,上下相克,喜逆逢顺,则火旺水涸,火能焚木;水旺土荡,水能沉金;土旺木折,土能晦火;金小火虚,金能伤土;木旺金缺,木能渗水。此五行颠倒相克之理,犯此者,必多灾病。

丙戌 甲午 丙午 己丑

丙申 乙未 丁未 庚戌

乙未 丙申 丁酉 戊戌 乙亥 庚子

丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑

辛亥日币,生于小刑,年月又逢甲丙,猛烈极矣,最喜未时,干支皆湿土,能收丙之烈,能晦午之光,顺其性,悦其情,不凌下也。其人威而不猛,严而不恶,名利双辉。

丁生林钟,未戌燥土,无法晦火生金,丙火足以焚木克金,则土愈燥而不泄。申中壬水涸而精必枯,故初患痰火。亥运水不敌火,反能生木助火,正不著见效,火势愈烈,水肿而亡。

辛巳 甲午 丙子 甲午

壬寅 丁未 丙申 甲午

癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子

戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

丙火生于仲夏未时,木从火势烈之极矣,无土以顺其性,金无根,水无源,激其生硬之性,所以幼失父母,依兄嫂居。好勇不安分,年十六七,身形雄伟,膂力过人,好习拳棒,乐与里党无赖交游,放宕无忌,兄嫂无法禁,后因搏虎,而被虎噬。

丙火生于天贶马时,年干壬水无根,申金远隔,本不可能生水,又被寅冲午劫,则肺气愈亏。兼之丁壬相合化木,从火则心火愈旺,肾水必涸,所以病犯遗泄,又有痰漱。至戌运全会火局,肺愈绝,肾水燥,牙痛而亡。

水奔而性柔者,当火土之神。

甲辰 丙寅 丙寅 壬辰

水盛而奔,其性至刚至急,只有金以行之,木以泄之,则柔矣。

丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申

木当令,火逢生,辰本湿土,能蓄水,被辛卯所克,脾胃受到损伤,肺金自绝,木多渗水,而肾水亦枯。至庚运,木旺金缺,金水并见,木火金肆逞矣,脱肛而亡。此造木火同心,可顺而不可逆,反以壬水为忌,故初逢辛亥、乙卯、丁酉等运,反无碍。

水性本柔,其冲奔之势,刚急为最,若逢火冲之,土激之,逆其性而更刚矣。奔者,旺极之势也,用金以顺其势,用木以疏其淤塞,所谓从其旺势,纳其狂神,其性反柔。刚中之德,易进难退之意也,虽智巧多能,而不失仁义之情矣。

忌神入五脏而病凶。

癸亥 甲子 壬申 庚子

柱中所忌之神,不制不化,不冲不散,隐伏深固,相克五脏,则其病凶。忌木而入土则脾病,忌火而入金则肺病,忌土而入水则肾病,忌金而入木则肝病,忌水而入火则心病。又看背景,如木入土,土旺者,则脾自有余之病,发于四遁月;土衰者,则脾有不足之病,以于春长至。余皆仿之。

癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午

乙亥法郎,生于一之日,年时亥子,干透癸庚,其势冲奔,不可遏也。月干甲木凋枯,又被金伐之,不可能纳水,反用庚金顺其气势。为人刚柔相济,仁德兼资,积学笃行,不求名誉。初运乙亥,从其旺神,荫疪大好;庚申水不通根,戌土激之,刑丧破耗;乙酉乙酉入泮补禀,又得四子,家业日增;一交丙申,激其冲奔之势,连克三子,破耗万分,至戊运而亡。

忌神入五脏者,陰浊之气,埋藏于地支也。陰浊深伏,难制难化,为病最凶。如其为喜,一世无灾;如其为忌,生平多病。土为脾胃,脾喜缓,胃喜和,忌木而入土,则不和缓而病矣。金为大肠肺,肺宜收,大肠宜畅,忌火而入金,则肺气上逆,大肠不畅而病矣。水为膀胱肾,膀胱宜润,肾宜坚,忌土而入水,则贤枯膀胱燥而病矣。木为肝胆,肝宜条达胆宜平,忌金而入木,则肝急而生火,胆寒而病矣。火为不肠心,心宜宽,小肠宜收,忌水而入火,则心不宽,小肠缓而病矣。又要看有余不足,如土太旺,木不能够入土,是脾胃自有余之病。脾本忌湿,胃本忌寒,若土湿而财大气粗,其病发于春冬,反忌火以燥之;土燥而财经大学气粗,其病发于夏季新秋,反忌水以润之。如土虚,弱木足以疏土,若土湿而不足,其病发于夏秋;土燥而不足,其病发于冬春。盖虚湿之土,遇夏季三秋之燥,虚湿之土,逢春冬之湿,使木托根而愈茂,土受其克而愈虚。若虚湿之土,再逢虚湿这时,虚燥之土,再逢虚燥之时,木必虚浮,不可能盘根,土反不畏其克也。余仿此。

壬寅 壬子 壬辰 壬寅

庚寅 己丑 丙子 乙未

癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午

庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未

天干四壬,生于龙潜月,冲奔之势。最喜鸡时,疏其辰土之於塞,纳其壬水之旺神,所以不骄不傲,赋性颖异,读书过目不忘,为文倚马万言。乙卯入泮,乙巳登科,奈数奇不能够得遂所学,至乙未,冲激旺水,群比争财,不禄。

丙火生于嘉平月,坐下子水,火虚无焰,用神在木。木本凋柘,虽处两陽,发芽未动,庚透临绝,为病吗浅,所嫌者月支丑土,使庚金通根,丑内藏辛,正忌神深入五脏,又己土乃庚金嫡母,晦火生金,足以破寅。子水为肾,丑合之无法生木,化土反能助金,丑土之为病,不但生金,抑且移累于水,是以病患肚肾两亏。至卯运,能破丑土,名列宫墙;乙运庚合,巳丑拱金,虚损之症,不治而亡。

癸未 癸亥 壬子 戊申

丁亥 辛亥 辛未 午辰

壬戌 辛酉 庚申 乙未 戊午 丁巳

庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳

丁未美元,生于初冬未时,年月两透癸水,只可顺其势,不可逆其流。所嫌未戊两字,激水之性,敌其为介非倒置,作事不端,无所忌惮。初运乙酉,支逢土旺,父母皆亡;己未乙酉,泄土生水,虽无赖邪僻之行,防止凶咎;一交戊子,助土激水,一家五口,回禄烧死。

辛金生于梅月,丁火克去劫财,日主孤立无语,比肩透而适当,窃去命主元神,

木奔南而软怯。

用神在土不在火也。未为木之库根,辰乃木之余气,皆藏乙木之忌;年月两亥,又是木之生地,亥未拱木,此忌神入五脏归六腑。因而论之,谓气虚肾泄,其病患头眩遗泄,又更盛于胃腕痛,无二十23日之安。至丁巳运,日主逢禄,采芹得子,戊运克去壬水补廪;申运壬不逢生,病势愈重,丁运日主受到损伤而卒。

木之性见火为慈,奔南则仁之性行于礼,其性软怯。得在那之中者,为恻隐辞让,偏者为姑息,为零星矣。

观上两造,其病症与驻马店五行之理,明显应验,果能深心细究,其寿夭穷通,岂不能够预订乎?

客神游六经而灾小

木奔南,泄气太过,柱中有金,必须水以通之,则火不烈;如无金,必须辰土以收火气,得个中矣,为人恭而有礼,和而中节。如无水以济土,土以晦火,发泄太过,则聪明自恃,又多迁变不经常,而成妇人之仁矣。

客神比忌神为轻,无法理没,游行六道,则必有灾。如木游于土之地而胃灾。火游于金之地而大肠灾,土行水地膀胱灾,金行木地胆灾。水行火地上肠灾。

庚辰 壬午 甲午 丙寅

癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子

客神游六经者,陽虚之所,浮于天干也。陽而虚露,易制易化,为灾必小,犹病之在表,外感易于发散,不至大患,故为小也。究其病因,仍从五行陰陽,以分脏腑,而五脏论法,亦勿以天干为客神论虚,地支为忌神论实。必需究其虚中关于,实处反虚之理,其灾祥驾驭有验矣。

甲申比索,生于端阳,木奔南方,虽时逢禄旺,丙火逢生,寅午拱火,非日主有矣。最喜月透壬水以济火,然壬水庚金之生,不可能克丙为用,庚金无辰土,亦不可能生水。此造所妙者辰也,晦火,养木,蓄水,生金,使火不烈,木不枯,金不熔,水不涸,全赖辰之一字,得花月之象,申运壬水逢生,用甲寅金旺水生,入泮补廪而举于乡;戊戌火土并旺,服制重重;壬子壬水得地,出宰闽中,德教并行,改成民化。所谓刚柔相济,仁德兼资也。

壬辰 甲辰 庚午 丙戌

丙戌 甲午 甲申 丙寅

乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥

乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子

丙午澳元,生于桐月子时,春金杀旺,用神在土。月干甲木,本是客神,得两土,所以脾胃无病,然熬水炼金,而患弱症。至丙辰运,土金并旺,局以木为病,木主风,金能克木;接连乙未庚与三十载,发财十余万,丙戌运金不通根,木得长生,忽患风疾而卒。

辛巳欧元,生于蒲月,两透丙火,支会火局,木奔南方,燥土不可能晦火生金,无水则申金克尽,松软极矣。其人工昵私恩,不知大意,作事思疑,少果断,所为心性多疑,贪小利,背大义,一无所成。

癸丑 戊午 壬寅 庚戌

金见水以流通。

丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子

金之性,最纯正,有断制执毅,见水则义之性行而为智,智则元神不滞,故流通。得气之正者,是非不苟,有研究,有变动;得气之偏者,必泛滥流荡。

庚辰港元,生于7月蛇时,杀旺又逢财局,杀愈肆逞,所以客神不在午火,反在寅木,助其火势;客神又化忌神,戊癸化火,则金水相伤。运至己卯,金水临绝,得肺肾两亏之症,声哑而嗽,于甲申年首春木火并旺而卒。

乙亥 庚辰 丙子 庚寅

金者,刚健中正之体也,能任大事,能决大谋,见水则流通刚前边之性,能用智矣。得气之正者,金旺遇水也,其人内方外圆,能知权变,处世不伤廉惠,行藏自合中庸;得气之偏者,金衰水旺也,其人作事荒唐,面从腹诽,有挟术待人之意也。

己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌

甲申 癸酉 庚子 乙酉

乙卯欧元,生于三月,湿土司令,蓄水养木,用神在木,得亥之生,辰之余,寅之助。乙木虽与庚金合而不化,庚金浮露天干为客神,无法深远脏腑,而游六经也。水为精,亥子两见,辰又拱而蓄之,木余为气,春令有余,寅亥生合火为旺神,时在五陽进气,通根年月,气贯生时,精气神三者俱足,则邪气无进而入。行运又不背,生平无疾,名利裕如。惟土虚湿,又金以泄之,所以脾胃虚寒,不免泄泻之病耳。

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯

木不受水者血病。

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