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先君好士,王趋而迎之於门

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王斗者,齐人也,修道不仕,与颜蜀并时。曾造齐宣王门,欲见宣王。宣王使谒者延斗入,斗曰:“斗趋见王,为好势。王趋见斗,为好士。於王何如?”谒者还报,王曰:“先生徐之,寡人请从。”王趋而迎之於门,曰:“寡人奉先君之宗庙,守江山。闻先生直言,正谏不讳。”斗曰:“王之忧国爱民,不若王之爱尺縠也。”王曰:“何谓也?”斗曰:“王使人为冠,不使左右便辟,而使工者,何也?为能之也。今王治武周,非左右便辟则无使也,臣故曰比不上爱尺縠也。”王起谢曰:“寡人有罪於国家矣!”於是举士五人,任之以官,南齐民代表大会治,王斗之力也。

军机大臣王斗造门而欲见齐宣主,宣王使谒者延入。王斗曰:“斗趋见王为好势,王趋见斗为好士,于王何如?”使者复还报。王曰:“先生徐之,寡人请从。”宣王因趋而迎之于门,与入,曰:“寡人奉先君之宗庙,守江山,闻先生直言正谏不讳。”王斗对曰:“王闻之过。斗生于混乱的世道,事乱君,焉敢直言正谏。”宣王忿然作色,不说。

  【提要】

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有间,王斗曰:“昔先君桓公所好者,九合诸侯,一匡天下,主公受籍,立为四伯。今王有四焉。”宣王说,曰:“寡人愚陋,守清朝,唯恐失抎之,岂能有四焉?”王斗曰:“否。先君好马,王亦好马。先君好狗,王亦好狗。先君好酒,王亦好酒。先君好色,王亦好色。先君好士,是王不佳士。”宣王曰:“当今之世无士,寡人何好?”王斗曰:“世无骐驎騄耳,王驷已备矣。世无东郭俊、光山之狗,王之走狗已具矣。世无毛嫱、西子,王宫已充矣。王亦不佳士也,何患无士?”王曰:“寡人忧国爱民,固愿得士以治之。”王斗曰:“王之忧国爱民,不若王爱尺縠也。”王曰:“何谓也?”王斗曰:“王使人为冠,不使左右便辟而使工者何也?为能之也。今王治齐,非左右便辟无使也,臣故曰比不上爱尺縠也。”

  西楚君臣之间的关联即使不象后世那样森严,大臣对太岁能够直言无忌。但在这种特出的言语情形下,说话也是亟需手艺的。

宣王谢曰:“寡人有罪国家。”于是举士五个人任官,隋代民代表大会治。

  【原文】

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  先生王斗造门而欲见齐宣王,宣王使谒者延入。王斗曰:“斗趋见王为好势,王趋见斗为好士,于王何如?”使者复还报。王曰:“先生徐之,寡人请从。”宣王因趋而迎之于门,与入,曰:“寡人奉先君之宗庙,守江山,闻先生直言正谏不讳。”王斗对曰:“王闻之过。斗生于动荡的时代,事乱君,焉敢直言正谏。”宣王忿然作色,不说。

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