仁者都是这样做的吗，则不逾君之庭

公仪潜者，鲁人也，与子思为友。穆公因子思而致命，欲以为相。子思曰：“公仪子此所以不至也。君若饥渴待贤，纳用其谋，虽蔬食饮水，伋亦愿在下风。如以高官厚禄为钓饵，而无信用之心，公仪子智若鲁者，可也，不尔，则不逾君之庭。且臣不佞，又不能为君操竿下钓，以伤守节之士。”潜竟终身不屈。

【淳于髡（kun）曰：“先名实者，为人也；后名实者，自为也。夫子在三卿之中，名实未加于上下而去之，仁者固如此乎？”孟子曰：“居下位，不以贤事不肖者，伯夷也；五就汤，五就桀者，伊尹也；不恶污君，不辞小官者，柳下惠也。三子者不同道，其趋一也。一者何也？曰，仁也。君子亦仁而已矣，何必同？”】

《金文诚〈孟子〉学习笔记526，12-6-2，告子章句下6-2》

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       淳于髡是齐国的名臣，他经常找孟子切磋一下看法。这次是孟子要辞职，他过来就是聊这个事。

【＂鲁缪公之时，公仪子为政，子柳、子思为臣，鲁之削也滋甚，若是乎，贤者之无益于国也！＂

       淳于髡说：“如果以功名为急务，那是为了济世救民；如果轻视功名，那就退而独善其身。夫子您在位列三卿，上辅君王下济百姓的功名都没有建立，您现在却要辞职，仁者都是这样做的吗？”

曰：＂虞不用百里奚而亡，秦穆公用之而霸。不用贤则亡，削何可得与？＂】

       孟子说：“您看到我离开的行为，却不知道我的内心，仁者之心是一样的，但是行为有不同。宁肯居于下位，也不事奉不肖之人，伯夷就是这样的人，是圣之清者；五次去找商汤，五次去找夏桀，不管谁做君王，都勇往直前，那是伊尹，圣之任者；不管当政的君王有多坏，就算小官也坚持做下去，不辞职，能做一点是一点，那就是柳下惠，圣之和者；三者的行为不同，志向的趋向是一样的。为什么说他们是一样的呢？因为，他们都有仁心。君子都有内在的仁心就行，行为上何必一样呢？”

今天是丁酉年壬子月甲申日，冬月初六，2017年12月23日星期六。

       之前孟子还举过孔子的例子，该快就快，该慢就慢，可以处就处，可以仕则仕，随心所欲不逾矩，这是圣之时者。可见，行为上根本没必要趋同，内在的仁心一致就行。

公孙仪，名休。子柳、子思，都是鲁国的贤者。

【曰：“鲁缪公之时，公仪子为政，子柳、子思为臣，鲁之削也滋甚，若是乎，贤者之无益于国也！”曰：“虞不用百里奚而亡，秦穆公用之而霸。不用贤则亡，削何可得与？”】

上一节讲到，淳于髡讥讽孟子半途而退，是不仁义。孟子以伯夷、伊尹、柳下惠三位圣人为例反驳，三人形迹不同，但同于志意为仁，所以，进退不足以说明仁义与否，心迹却有忠厚之道。

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