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转为守藏史,已存在老子的姓名为李耳、老莱子

来源:http://www.viphaoziyuan.com 作者:www.633.net-www633net必赢最新网址【Welcome】 时间:2019-09-29 23:35

老子李耳,字伯阳,陈人也。生於殷时,为周柱下史,好养精气,贵接而不施。转为守藏史。积八十余年,《史记》云二百余年。时称为隐君子,谥曰聃。仲尼至周,见老子,知其圣人,乃师之。后周德衰,乃乘青牛车去,入大秦。过西关,关令尹喜望气先知焉,乃物色遮候之。已而老子果至,乃强使著书,作《道德经》五千余言,为道家之宗。以其年老,故号其书为《老子》。

老子扑朔迷离的身世


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一篇五千多个文字的文章,这在今天的很多学者看来,充其量只能是一篇学术论文而已,但是2500年前的一位智者,仅凭他留下的这五千多个闪光的文字,却成就了一门高深的学问,也成就了一个旷世传奇!这个人就是老子,这篇文字被后人庄重地称为著作的就是《道德经》。这也是他留给世人的唯一一部著作。

老子是道家思想的开山鼻祖。所着《老子》一书,对我国文化产生了巨大影响,也是人类思想宝库中的瑰宝。可是,由于老子是个隐者,司马迁在为他作传时,已存在老子的姓名为李耳、老莱子、太史儋等三说。关于老子的这些姓名,至今争论不休。 《史记·老子韩非列传》说,老子是楚国苦县人,姓李,名耳,字聃,担任过周的守藏史。自《史记》此说出,影响最大,唐统治者自认为李耳之后,胡适《中国哲学史大纲》亦主此说。 《史记·老子韩非列传》又说:“或曰:老莱子亦楚人也,着书十五篇,言道家之用,与孔子同时云。”司马迁以疑存疑地记载了老莱子,以为也可能就是老子。先秦古籍《论语》、《大戴礼》、《庄子》、《尸子》、《战国策》等,也都提到老莱子其人,因此清代孙星衍《问·学堂·文子序》认为老莱子即老子。钱穆《先秦诸子系年·老子杂辨》肯定老子即老莱子。可是,梁玉绳《史记志疑》卷二十七认为,“老莱子与老聃判然二人”。马叙伦《老子疑诂·老子、老莱子、周太史儋、老彭非一人考》也主张老莱子不是老子。两种意见争论激烈。 《史记·老子韩非列传》又说:“自孔子死之后百二十九年,:面史记周太史儋见秦献公……或曰儋即老子,或曰非也,世莫知慕然否。老子,隐君子也。”根据这段史料,近人罗根泽着,《老子及.老子书的问题》,主张老子即太史儋之说。他提出四点理由:《史记》载太史儋即老子,决非虚造;“儋”与“聃”音同字通;聃为周柱下史,儋亦周之史官;老子有西出关的故事,太史儋见秦献公,亦必出关。因此,太史儋即老子之说,当为不疑之论。 有关老子姓名问题的这三种意见,可以说至今仍

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老子真是一位奇人,《道德经》也真是一部奇书!老子有言曰:吾言甚易知,甚易行;天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。知我者昔,则我者贵,是以圣人被褐怀玉。

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老子说他的经文其实是很容易理解的,也很容易实施,可惜的是天下人却不能明白,也不能实行,言论是有主旨的,行事是要有根据的,正是由于不了解这个道理,所以人们也不了解他,了解他的人越少,取法他的就很难得了!因而有道的圣人就像是穿着粗衣却内怀美玉。

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可见老子对自己是很自信的,然而在当时是君主们思考的却是如何称霸天下?老子的思想就像是和氏璧一样,由于外表过于朴拙,无人可识!有句话说:是金子总会发光的,这比金子还珍贵的文字,最终还是焕发出了夺目的光彩!

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