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则左右厢齐合,教例凡教为阵

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经曰:春秋末,并为东周。增讲武之礼,感觉戏乐;用相夸竞,而秦更名字为角抵。故国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。天下既平,春蒐、夏苗、秋猕、冬狩,振旅理兵,所以不忘战也。宜尼曰:「以不教民战,是谓弃之。」今边军更名曰:教旗。使士卒识金鼓、别旗帜、知行列、谙部分,乃一军之节制也。

○训兵

传曰:士不选练,卒不服习,起居不精,动静不集,趋利弗及,避难不毕,前击后解,此不习勒卒之过也,其法百不当一。故曰:军无众寡,士无勇怯,以治疗原则胜,以乱则负。兵不识将,将不知兵,闻鼓不进,闻金不唯有,虽百万之众,以之对敌,如委肉虎蹊,安能求胜哉?所谓治者,居则阅习,动则坚整;进不得以犯,退无法追;前劫如节,左右应麾;可合而不木白芍药,可用而不可疲;虽绝成阵,虽散成行,治之素也。古法曰:三官不缪,五教不乱,是谓能军。三官者,鼓、金、旗也;五教者,目、耳、手、足、心也。教目知形色之旗,教耳知号令之数,教足知进退之度,教手知长短之兵,教心知奖赏处置处罚之用。五者用习,是常胜之治卒也。故用兵欲其便,用器欲其利,将官和校官欲其精,士卒欲其教。盖士有未战而震慑者,马有未驰而疫汗者,非人怯马弱,不习之过也。前古讲武教慎之法,草教习勒之常,虽未尽制胜之方,要之卷舒离合,坐作进止,不失其节矣。然后观敌应变,临事制宜,使之赴水蹈火,出生入死,同心一力,前无强对,宁不由斯而致焉?近日虽有陶冶之方,然则法制未立,是以旗幡虽设,不主进退;鼓角虽备,不为号令;行伍虽列,不问稀密;部阵虽立,不讲圆方。但见敌即驰,遇地即战,不制奇正,不为备伏,不择险易,不询孤虚。及夫连师百万,夹机呼吸,事不素定,难平应敌。今故悉采前世教阅之法,重复钻探,详载于篇。夫训士之法,虽贵约乘繁,舍迂求要,欲使人心齐劝,指顾如一,然有不可得省,要须兼存。故但习其容,不可施之战间者,草教日阅是也;虽曰训习,便可勒为行阵者,讲武、教骑、教步、教弩是也。故不先日阅,是谓教而无渐;不后讲武,是谓训习而无功。斯则交相为用,而成折冲静难之具也。若夫乘三农之隙,习六师之容;顺威仪,明少长,严奖赏处理罚款,陈号令;麾焉使必从,指焉使必赴,则将帅者当于此求其一二而施之行事云。

凡教旗於平原高山,上卿居其上,南向左右各置鼓一十二面、角一十二具,各树五色旗,六纛居前,旌节次之,监军、里正、裨副、左右、衙官、骑队如偃月形为候骑,下临平野,使士卒目见旌旗、耳闻鼓角、心存号令,乃命十将左右制胜,将总一十二将三万二千人,兵刃精新,甲马旗帜分为左右厢,各以军事,使为长班布其次。阵间容阵,队间容队,曲间容曲。以长参短,以短参长。回军转阵,在此以前为後,以後为前,进无速奔,退无趋走。纷繁纭纭,斗乱而不可乱;浑浑沌沌,形员而不可败者,奇就是也。进止有度,徐疾有节,以正合,以奇胜,听音、望麾,乍合乍离,於是三申五令。

《孙子》曰:言不相闻,故为鼓铎;(铎,金钲也,听其音声认为耳候也。)视不碰到,故为旌旗。(瞻其指魔,感到目候。)夫金鼓旌旗者,所以壹人之耳目也。(齐一耳目之视听,使知进退之度。)人既专注,则勇者不得独进,怯者不得独退。(齐之以法教,使强弱不得相逾。)纷纭纭纭,间乱而不可乱;(旌旗乱也,示敌若乱,以金间之。纷纭,旌旗像。纭纭,士卒貌。言旌旗翻转一合一离,士卒进退或往或来,视之若扰,观之若乱,然其法令素定,度帜显著,各有分数,扰而不乱也。)浑浑沌沌,形圆而不可败。(车骑齐转也。形圆者,出入有道齐整也。浑浑,车轮转行。沌沌,步骑Benz;视其形阵驰骋圆而不方,然其指趣各装有应,故王子曰:将欲内明而外暗,内理而外军,所以示敌之轻已者也。浑,外本切。沌,徒损切。)

讲武第一冬月之月,中期十有二二十二日,所司请讲武,遂申命将帅,选阅军士。所由先于都门外,芟莱除地为场,方1000二百步,四出为和门,于个中单地为步骑六军营埒之处。左右厢各为三军,上军在北,中军次之,下军在南。东西相向,中间相去容三百步。五十步立表一行,此立五行。表间前后各容五十步,为三军进止之节。前十六日,将帅及大战员集于单地所,禁喧哗,依色建旗为和门于都单之中,四角皆见五彩牙旗。金鼓甲伏,威仪习备。主力以下,各有引导如常式。步军新秀,被甲胄乘马,教习士众为战阵法。是日未明,十刻,士众严备;五刻,将士皆擐甲,各为直阵以俟将军。仪服备物,新秀处处于内部,立于旗鼓之下(若六军,则每军鼓十三、钲二、大角四,其并止于其军后表之下),立定,吹大角三通。中军老马各以な合鼓,二军俱击鼓。三鼓,有司偃旗,步卒皆跪,二军诸帅果毅已上,各疾趋集于中军旗鼓之下。左厢中军老将立于旗鼓之东,西面;诸军将立于旗鼓之南,北面,西上以听誓。左徒曰:“令:讲武以教人战,进退左右一如军法。用命有常赏,不用命有常刑。可不勉之?”誓讫,左右三军别经略使二个人,振铎分循,以警众;诸果毅各以词告其所部。遂击鼓,有司举旗,士众皆起,骑徒皆行。及表,击钲,骑征乃上。又三鼓,有司偃旗,士众皆跪。又击鼓,有司举旗,士众皆起,驹骤徒趋。及表,乃止,整列位定。东军一鼓而举青旗为直阵,西军亦鼓而举白旗为方阵以应之;次西军鼓而举赤旗为铳阵,东军亦鼓而举黑旗为曲阵以应之;次东军鼓而举黄旗为圆阵,西军亦鼓而举青旗为直阵以应之;次西军鼓而举白旗为方阵,东军亦鼓而举赤旗为锐阵以应之;次东军鼓而举黑旗为曲阵,西军亦鼓而举黄旗为圆阵以应之。凡阵,递为客主,先举者为主,从五行相胜之法为阵以应之。每变阵,二军各选刀盾五十,挑衅于两军此前。第一、第二挑衅,迭为勇怯之状,第三为敌均之势,第四、第五为胜败之形。

白旗点、鼓音动,则左右厢齐合;朱旗点、角音动,则左右厢齐离。离之与合,皆不离子午之地。左厢阳向而旋,右厢阴向而旋,左右各复本位。白旗掉、鼓音动,左右云蒸鸟散,弥川络,野然则不失阵容之疏密;朱旗掉、角音动,左右各复本位。前後左右无差尺寸。

《周礼》曰:太宗伯,以军礼同邦国,(同谓威其不协僣差者,军礼之别五也。)大师之礼用众也,大均之礼恤众也,(均其地政地守地职之赋,所以忧民也。)公州之礼简众也,(古之因田习兵,阅其车徒之数也。)大役之礼任众也。(筑宫邑所以事民众力量强弱也。)大封之礼合众也。(止封疆沟途之固,所以合聚其民也。)

每有变阵,先鼓而为直阵,然后改成余阵之法。五阵毕,两军集,俱为直阵。又击三鼓,有司偃旗,士众皆跪。又击鼓,举旗,士众皆起,骑驰徒走,左右军俱至中表相拟击而还。每退行至一表,跪起如前,遂复本列。乃讲骑军:二军吹角、击鼓、誓众,俱进及表乃止,皆如步军,惟无跪起。骑军东西迭为客主,为五变之阵,皆如步法。每阵八骑,挑战于两阵之间。五阵毕,俱待击鼓而前,盘马相拟而罢,遂振旅徒还。 教例凡教为阵,少者在前,长者在后;其还,则长者在前,少者在后。长者持弓矢,短者持戈矛,力者持旗,勇者击鼓。刀盾为前行,持稍者次之,反曲弓为后行。

经曰:散则法天,聚则法地。如此三合而三离,三聚而三散,不及法者,吏士之罪,可从军令。於是郎中出五彩旗一十二面,各树於左右阵前,每旗选壮勇士伍十四个人守旗,选壮勇士五11人夺旗;右厢夺左厢旗,左厢夺右厢旗。鼓音动而夺,角音动而止。得旗者胜,失旗者负。胜赏、负罚,离合之势,聚散之形,胜负之理,奖赏处理罚款之信。因是以教之。

又曰:《夏官》大司马之职:掌阳春教振旅,司马以旗致民,平列阵,如战之阵。以教坐作、进退、疾徐、疏数之节。遂以蒐田。郁蒸教茇舍,如振旅。群吏撰车徒,遂以苗田。八月会教治兵,如振旅。辨旗物之用,遂以狝田。畅月教大阅。先前时代,群吏听誓於陈前,斩牲,以左右徇阵,曰:"不用命者,斩之!"遂以狩田。师以救无辜,伐有罪。若师有功,则左执律、右秉钺以先,恺乐献於社。

将帅先告士众,使习见旌旗指挥之节,旗作则跪,举则起;习知金鼓动止之节,击鼓则进,鸣金则止;知刑罚之苦,奖励之利,持五兵之便,大战之备,习贯跪起及行列险隘之路。凡步骑二军之士,备则满数,省则半之,利润或亏空随时,唯不得减将帅。凡相拟击,皆不能刃及。凡步七,逆退限过中表二十四步而止,不得过也。

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《左传》曰:春蒐夏苗,秋狝冬狩,於农隙以讲武事。五年而治兵,入而振旅,归而饮至,以数军实。昭小说,明贵贱,辨等列,顺少长,习威仪也。

教旗凡教旗,人无常数,大致五百人为一营。以营之多少分左右厢,列次第,建名号。营壁己定,依次秣马。甲胄器仗,置本队幕前;辎重兵粮,置本队幕下。

又曰:楚子文治兵於暌,终朝而毕,不戮壹个人。子玉复治兵於蒍,成天而毕,鞭八位,贯四人耳。国老皆贺子文。蒍贾不贺,曰:"子玉刚而无礼,不得以治民。过三百乘,其不能够以入矣。子玉之败,子之举也。举以败国,将何贺焉?"

凡步队,队五十个人,其职仪则队头壹位,副一位,执旗一个人,慊旗肆位。其给器仗,则枪一十五根,通旗在内,弩五具,弓矢十具,棒六具,陌刀五具,拍把四具,牌五具。凡骑队,队容十六个人,执仪如步队,器仗则枪、稍、牛角弓,自备不须。凡左右厢,给鼓与钲各五具,异色都教大旗旆二口,大角各四定,曰核心幡;稍十口,左右立牌,队别一枚。凡第一角声动,营各被马装束擐甲。第二角声动,即作队,马步皆当前,依次立。第三角声绝,步兵依次先发引至沙场。凡折冲果毅(今则诸军虞侯指挥使等)及队头,看排气量地之宜,依次均列,星布捉队。队头旗前立,副者押队。若南北列阵,则东西相向;东西列阵,则南北相向。凡世界一战队,为两副队。为驻队初立,皆枪脚量地,安插步阵。已定,第四角声绝,即引骑军左右厢,从营蹀躞缓行,从南去步队二十步以下,次鱼丽驻立。骑队已定,乃集折冲、果毅、队头等宣示法令,授回旋,陈规矩,告祸福。然后还着本队,各令明文告众:闻鼓即战,闻钲即退。立定已后,第五角声绝,大旗向前摩,步骑齐行十步已下;大旗向后麾,步骑齐住;大旗卧,步兵皆胡跪卧枪;大旗举,并枪起立。第六角声绝,视大旗捺,诸队皆捺稍,胡跪,解幡;大旗举,左右厢齐举槊。第七角声绝,左右厢并击鼓,战队皆捺槊,齐叫缓行,相向应战。右厢击钲息鼓,诸队引退,左厢逐至右厢立队处。右厢息钲击鼓,驻队捺槊,齐叫而前;左厢击钲息鼓,却回引退至宗旨。左厢息钲击鼓,却回应战。少顷,左厢击钲息鼓,引退至驻车,右厢逐至左厢立队处。右厢息鼓击钲,却退;左厢息钲鸣鼓,驻队捺槊,齐叫而前,逐至中心。右厢息钲击鼓,却回应战。少顷,左右厢皆击钲息鼓,各还本布阵,据立定,视大旗,听鼓声。

又曰:苗贲皇徇曰:"蒐乘补卒,秣马利兵,修阵固列,蓐食申祷,昨天复战。"乃逸楚囚。

旗合鼓动,左右厢前后正职和副职三队作一队,齐叫捺槊,至核心应战。听左右厢钲声动,各还本地,依队举稍,立定。少顷,听鼓视大旗合,两战队相依,并四副队共为一队,且行且合而前,直入齐叫,至中心作战,听左右钲声动即止,各还本队处(此是三百人作一队战),立定。听鼓视大旗合,左右厢三战队并六副队共为一队,且行且合,齐叫直前,至中心应战。少顷,听左右钲声则止,各还本队处(此是五百人作一队战也),立定。大旗捺,诸队枪皆捺;大旗举,诸队枪皆举;又捺至半,诸队即降枪;大旗摆,鼓声动,左右厢齐叫,缓步行,唱护护;大旗急摆,更加大叫吐枪急入相刺。当此之时,大旗头著地。听钲声动,大旗举,即还依本队处立,不得举枪。须大旗举,诸队枪齐举;大旗合,大队自簇立定;视大旗旋,本队还归本处。视大旗捺,诸队枪齐捺;大旗举,诸队枪齐举;又捺大旗,诸队即降枪,听鼓声。视大旗摆,却直前,齐唱护护,至中游。今后更加大呼急入,左右厢刀交直过,左厢向右厢地立,右厢向左厢地立。立地,视大旗摆,左右诸队准前直入,齐唱护护中路,大叫急入,刀交直过,各还本地立。视大旗举,诸队举;大旗合,正职和副职队齐簇队,步军立定。第八角声动绝,左右骑军从北相掩结识,蹀躞缓行,绕兵一匝,还旧位立定。步军视大旗捺,从北而南,以次歌舞还营。至营,依队次立。少顷,第九角声绝,胡跪卷旗缠幡。视大旗捺,诸队齐捺;大旗举,诸队齐举;大旗旋,诸队散还本幕。步军散后,更捺大旗,骑军以次从北卷队,蹀躞缓行还营。至营,依队次立。少顷,第十角声绝,以次解脱马复槽枥。

又曰:宣子曰:"作者若受秦,秦则宾也;不受,寇也。既不受矣,而复缓师,秦将生心。古代人有夺人之心,军之善谋也。逐寇如追逃,军之善政也。"训卒利兵,秣马蓐食,潜师夜起。癸未,败秦师於令狐,至於刳首。

旗例凡棹而卓旗,则众皆集。一点卓旗,则队头集。二点卓旗,则百人将集。三点卓旗,则五百人将集。一点一招,则千人将集。一招而掉,则讠敢;簸则整齐;掉而指则合;左再挥则左;右再摆则右;偃旗则止;摆而指则开;再掉而指则聚;再掉则散;卷旗则衔枚;卧旗则俯伏;举旗则起;三掉则见敌;左右掉则摆放;再炎则进;招而掩则跪;再招则退;再招、再掉,则素救援;再招、再炎,则发军归。

又曰:宣榭火。

习勒进止常法凡教,前三日,诸营将校各分方位。立旗以自表,东军立青旗,西军白旗,南军赤,北军黑;老将居于中,立黄牙旗以为四旗之主。诸军行为举止,视新秀之旗。金钲鼓角,陈之于牙旗之左右。其法:每队52个人,教日,遂队自己经营缠旗枪至场,左右厢各依队决解幡而立队,各相去十步,方十步,分布使匀。其驻队塞空,去前队二十步。布列已讫,诸营将官和校官悉向太守牙旗候处分。

《论语》曰:子曰:善人事教育民七年,亦能够即戎矣。

每隔一队,定世界一战队,即出队前五十步。听角第一声绝,诸队时代散立。第二声绝,诸队同步捺枪、卷幡、张弓、拔剑。第三声绝,诸队三头举枪。第四声绝,诸队一头笼枪、跪膝,目视太尉黄旗,耳听鼓声。如黄旗前亚,鼓声动,齐唱呜呼呜呼,两厢队并进前至中界,齐斗,唱杀击刺争战。胜负讫,胜从负可是三十步。审知其败,马军逐北。闻鼓钲,即止叫却行,膊上架抢侧行,回身向本处散立。第一角声绝,不经常捺抢解幡。第二声绝,一时举抢。第三声绝,一起簇队,听进止。如放散更听角声一会,然后每家每户发引归本营。失节度者有罪。凡教战,如须加兵作大队者,即视通判碧白二旗交,即五队合为一队(是合二百伍十个人为一队)。其队法及卷旗、举抢、簇队、斗战,一依前法。若老将五旗交,即十队合为一队(是合五百人为一队。虑贼大队前冲,故合大队以御之也),队如法。

又曰:以不教民战,是谓弃之。

初教讫,欲还营,听次角第一声绝,即散二百53个人为队;第二声绝,即散五16人为队。如此凡三度,则教毕。

《清朝书》曰:灵帝时,望气者感觉新加坡有战士,两宫流血,感到《太公六韬》有太岁将兵事,能够威压四方。帝乃讲武於平乐观下。起大坛,建五采华盖。国王擐甲介马,称"无大校军"。何进领兵屯於观下,置西园八太守,袁本初、曹孟德等为之。

教平原兵凡教兵,必择平原旷野、孤山高陇,能够登高视远之地,新秀居其上,南向左右置鼓十二面,角十二枚,立五色旗,分左右,六纛在前,旗节次之。监军人大夫稗副左右衙官驻队如偃刀形为后骑,下临平野,使士卒目见旌旗,耳闻鼓角,心存号令。乃命诸将分成左右,皆去兵刃,以精新军装旗帜教之,盖以易见而生勇也。各以军事使为长,班布其次,阵间容阵,队间容队,曲间容曲,红尘容人。

《唐书》曰:太宗初即位,突厥入寇,欲诸军皆习骑射。每退朝,即引诸军卫将习射於显德殿庭,谓将军已下曰:"古突厥与华夏,更有盛衰。若干将善用五兵,即能北逐獯虏;周宣驱驾方、召,亦能胜球塔那那利佛。下至汉、晋之君,洎于东魏,不使兵士素习干戈,突厥来侵,莫能堤防,遣中华夏族民共和国生民涂炭于寇手,笔者今不使汝等穿池筑苑,造诸淫费,农民恣令逸乐,兵士惟习弓马。若无贼来,笔者则为汝博士,教汝等武艺(英文名:wǔ yì)优点和长处;若有贼来,小编则为汝将帅,领汝斗战。亦望使汝等前无横敌。"於是日引数百人於殿庭教射,太宗亲自临试,每坐或至卯时。射中者随赏弓刀、布帛,统帅加上考。朝臣咸谏云:"不宜引卑碎之人,挟弧矢於轩陛之侧。"上曰:"率土之内皆吾臣子,小编所恨无法将我心遍置人腹中,岂有相疑之道哉!"由是一二年间,兵士尽便弓马。

出入来往,不斗驰逐,以长参短,以短参长。回军转阵,现在为前,在此之前为后。

又曰:李抱真领泽潞阅览使留后。抱真密揣广西当有变,上党且当兵冲。是时承战馀之地,土瘠赋重,人益困,无以养军人。乃籍户丁男,三选这么些,有材力者免租徭,给弓矢,令之曰:"农之隙,则分曹角射;岁终,吾当会试。"及期,按簿而征之,都试以示赏罚,复命之如初。比四年,则皆善射,抱真曰:"军可用矣。"於是举部内之众,得成卒20000,前既不廪费,府库益实,乃缮兵甲,为军械,遂雄视山西。是时,称昭义步兵冠诸军。

进无奔迸,退不趋走。纷繁纭纭,斗乱而不可乱;浑浑沌沌,形圆而不可败。以正合,以奇胜。听音望麾,乍合乍离。于是三令而五申之:白旗点,鼓声动,则左右厢齐合;朱旗点,角声动,则左右厢齐离。离之与合,皆不过子午之位。左厢阳向而旋,右厢阴向而旋,左右各复初位信旗下立。俟白旗棹,鼓音动,左右厢各云蒸鸟散,弥川络野,可是不失部队之疏密。朱旗掉,角音动,左右厢各复初位。前后左右,人立之疏密,使无差尺寸,散则法天,聚则法地。如此三合、三离、三聚、三散,不及法者,军吏之罪,罚入伍令。既毕,老将乃立五色旗十二口,置于左右厢阵前。每旗命英雄五十守之,使英雄五十夺旗,左厢夺右厢旗,右厢夺左厢旗,鼓音动而夺,角音动而止。得旗者胜,失旗者负。胜则赏,负则罚。因是使习知立阵之法。

又曰:德宗即位,以马燧为戈亚尼亚尹、北都留守、河东节度、观看、度支、营田使。当是,承鲍防自百井败军之后,兵甲寡弱,骑士少。燧乃悉召将吏牧马厮役,得数千人,悉补骑卒,教之数月,皆为精骑。造甲者必令长短三等,称其所衣,以便进趋。又造战车,蒙以狡猊象,列戟於后,行则载兵甲,止则为营阵,或塞险阨以遏奔冲,器材无不犀利。居一年,陈兵一万,开广场以习战阵,教其进退。

教步兵凡教阵,先量士卒多少,即教场中分三道土河,中分左右厢,相对四队夹一土盆,以次布战锋队。第一队为战队,间一队抽取一队为驻队。队随多少,每厢各两重布队。凡入教场,布阵,先六纛,次五方旗,次角,次鼓,次钲,次诏旗,次左右厢兵马使,次第相续立定。一队为驻队,一队为战队,皆取五方信族为号(凡士卒,动静皆号信旗)。吹角一会,点青旗,兵马使都虞侯集(凡旗皆须地土,卧为点也);点赤旗,大将副将同集;点皂旗,小所由悉集,受处理罚款。讫,却归本队(放归本队,须俟却揭立本色旗乃还)。丁宁晓喻讫,南头第一队两厢各出一旗以告办(办谓排比所教练兵马己讫)。告讫,旗归本队。即视信旗合,击鼓一槌,诸队尽簇。信旗开,鼓一槌,诸队尽开,却依本处立。信旗举,鼓一槌,诸队枪旗并举,齐唱轧声。信旗亚,又鼓一槌,诸队枪旗并亚,齐唱于声,诸队弓箭手齐出,至前第三土河,作上弩势(凡出并至前第三土河)。又鼓一槌,架箭。又鼓一槌,皆唱杀声,即退至本队,立定。又鼓一槌,齐唱于声,弓手齐出,至土河,各为架箭势。又鼓一槌,齐唱杀声,陌刀齐亚,不得背面起陌刀头,却还本队立定(凡归队却行,皆须前脚续后脚,不得回面行也)。信旗又三点,一点一交声。三点三交声讫,鼓三声(一声警众,二声排比,三声陈长打),便长打鼓,皆作何何声。左右厢并进,至中心出河立定,大叫交交,胡禄交匝。右厢退,左厢还至本队前土河。右厢点信旗唤驻队,大叫交交走救,与战队齐立定。

《古司马兵法》曰:凡战,非阵之难,使人可阵难;非可使阵难,使可用难;(使人尽心效劳,用必胜也。)非知之难,行之难。(教习使人知进退之便,左右之利,事事自行之者难。)

左厢退,右厢逐之,至本土河前,左厢点信旗唤驻队,大叫交交走叫,与战队立定。右厢退,左厢逐之,至主题土河立定。长久,听鼓声歇,何何声绝。鼓一槌,齐唱千声,枪头并举,与肩齐(若枪头低天地一尺已下也)。又鼓一槌,齐唱杀,枪旗尽亚。三于三杀,然后击钲。钲发,左右厢齐退,并不得回面起枪,至本土河立定讫。候鼓声一槌,齐唱千声,枪旗并揭。立信旗,合鼓一槌,诸队齐作羽林声,听角声发,羽林声止杀毕。视信旗点着地,即两厢齐唱喏。视五方旗及角声行,左右厢五头各出一队,至第二土河,行依军次还营。

又曰:君主之义必纯取於天地,而观於先圣。(太岁奉天地之道,调护医疗阴阳四时之气,顺先王之法度也。)士庶之义必奉於父母,而正於君长。(士庶必从父母之教,君长之命。)故虽有明君,士不先教,不可用也。(虽有明君,士不教习,无法受敌也。)古之教民,必立贵贱之经纶,使高下不相凌,德义不相逾,材伎不相掩,勇力不相犯,故力同意和。古者国容不入军,军容不入国,故德义不相逾。(治国以仁德,军事以勇。德以从化,义以法断。以国容入军则军败,军容入国则国乱也。)

教骑兵凡出骑兵,须以五方旗先引,次角,次鼓,次金钲,余依军次。左右厢兵马相续至教场,法就进退,一视信旗金鼓。左右厢各十队(大小有的时候量马数多少),已至教场,立定,帷展信旗,余诸旗幡尽卷。左右厢相去各二百步散立。凡一骑军,纵横各四步,立定。吹角一会,点青旗,大将集;点赤旗,副将集;点皂旗,小所由集。其所由来集,须军行傍队前,从南左右厢齐对抽来,取教练,使处理罚款曰:兵贵静而恶喧,一切齐整,勿令零乱。进退去就,一视信旗。

吴起《教战法》曰:短者持矛戟,长者持弓弩,强者持旌旗,勇者持金鼓,弱者给厮养,智者为军师,乡党相比较,什伍相保。一鼓整兵,二鼓战阵,三鼓趣食,四鼓然辨,五鼓就行。闻鼓声合,然后举旗。

所由得处分讫,还队,各喻本队士众。须左右两旗出,至大旨土河,告辨讫,专听角声。第一通角声绝,敛兵作队。第二通角声绝,旗槊皆捺,解幡。第三通角声绝,旗稍尽举而亚,左右厢击鼓声动,两厢齐叫急行,进至中央土河,便唱何何,应战。少时,右厢钲声动,右厢引退至本立处;左厢钲动,左厢引退至本立处。其右厢逐至左厢其次土河;右厢钲声动,右厢即引退至大旨土河;其左厢人还,逐至中央土河。左右厢即引退,击鼓齐唱何何,更交战。少时毕,左右厢击钲,钲声动,即各退还本立处。听角声第一通绝,卷旌旗幡,摄箭弛弓。第二通绝,诸旗稍不日常尽举,簇作队。第三通绝,各引散退本立处。视五方旗及信旗,从南作两队,绝对直出向前,至教场主题相合。双旗续五方旗及鼓角,即归,并世尊次。

《六韬》曰:教战之法,必明告吏士,千叮咛万嘱咐,教其操兵起居、进止,旌旗指麾。阵而方之,坐而起之,行而止之,左而右之,列而合之,绳而解之。无犯进止之节,无失饮食之宜,无绝人马之力。令吏士一个人学战,教成十二位;十二个人学战,教成都百货人,百人学战;教成千人,千人学战,教成万人;万人学战,教成三军之众。战争之法,百万之师,故能成大功也。

教法入唱护护,退唱何何,救唱交交,倒枪旗唱杀,立枪旗唱于。转队,左厢阳转,右厢阴旋。鼓一声,进一步;金一声,退一步。信旗交点,唱诺。旗转,唱杀。旗队下不得辄语。角声、鼓声各一,诸队亚枪。角声一,鼓声二,弓箭士出阵前齐进,去队三步,量疏密解镫立。鼓一声,架箭。二声,发箭唱杀。比三发箭,止,退入队。角声一,鼓声三,即弓手出,如弓箭士法,三于,三杀。角声一,鼓声四,陌刀大斧出;听鼓声,三于,三杀,刀斧相间,闻金声即退。鼓一声,即唱于,揭枪。听角声一,鼓声一,其左右厢下各出一队,至中国土木工程公司河岸,看亚认旗相交,后开两队,各抽归本位,即举认旗交,两厢齐亚枪唱杀。

《卫公兵法》曰:诸兵士将战,身貌尫弱,不胜衣甲。及戎具所施,理须坚劲须简取精锐阵容,并令试练器仗。兵须彻紥掐坚,皆须取甲,试令所射,然始取中。

听鼓长打,即战锋队左右齐入,至土盆交一匝,闻金而退,名曰小胡禄交。鼓声长打,战锋队与驻队齐入,至土盆交一匝,四队为大胡禄交。闻金声,各还旧立,何何声勿绝。又听鼓声,齐作于杀三声,举枪。听角声一,鼓声一,左右各簇两队为一队。鼓声二,即簇四队为一队。角声一,鼓声三,信旗开散,各引还本队立。角声三,鼓声四,左右鞠躬,则左右从首,以次卷队。至将军前,齐簸旗作乾千声,两厢队合,双引个中心出还营。

又曰:每营中,两厢置土马十二匹,大小如常马真鞍,令士卒擐甲胄,櫜弓矢,佩刀剑,持矛楯,左右光景,以便习其事。

机械十六事凡教士,应进不进,应退不退,应坐不坐,应起不起,应簇不簇,应捺不捺,应卷不卷,应举不举,应合队而不合队,应擘队而不擘队;不应合队而误入她队,不应擘队而误入她队;言语讠哗,不闻鼓声旗幡骚扰,疏密失次,并节级科罪。

又《教旗法》曰:凡教旗,于沙场旷野、登高远视处,新秀居其上,南向左右各置鼓一十二面,角一十二具,左右各树五色旗,六纛居前列,旗节次之。左右衙官,驻队如偃月形,为后骑。下临平野,使士卒目见旌旗,耳闻鼓角,心存号令。乃命诸将分为左右,皆去兵刃,精新军装幡帜,分为左右厢,各以武力使为长,班布其次。阵间容阵,队间容队,曲间容曲,以长参短,以短参长。回军转阵,今后为前,在此之前为后,进无奔迸,退无趋走。以正合,以奇胜,听音睹麾,乍合乍离。於是千叮咛万嘱咐:白旗点鼓,音动则左右厢齐合;朱旗点角,音动则左右厢齐离。离之与合,皆不离核心之地。左厢阳往南旋,右厢阴往北旋,左右各复本初。白旗掉鼓,音动则左右各云蒸鸟散,弥川络野,可是不失部队之疏密,朱旗掉角,音动则左右各复本初,前后左右无差尺寸。散则法天,聚则法地。如此三合而三离,三聚而三散。不比法者,吏士之罪入伍令。於是老马出五彩旗一十二口,各树於左右厢阵前,每旗命壮勇士50个人守旗,选壮勇士53人夺旗,左厢夺右厢,右厢夺左厢,鼓音动而夺,角音动而止,得旗者胜,失旗者负,胜赏而负罚。离合之势,聚散之形,胜负之理,奖赏处置罚款之信,因是而教之。

其条勒于监护人以下,各录一本,熟喻士卒,免临阵失仪。

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