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    春夏之交的阳光有些晃眼,仍改天竺教寺

来源:http://www.viphaoziyuan.com 作者:www.633.net-www633net必赢最新网址【Welcome】 时间:2019-09-30 09:25

《宋元拾遗记》:高宗好耽山水,于大内中更造别院,曰小西湖。自逊位后,退居是地,奇花异卉,金碧辉煌,妇寺宫娥充斥其内,享年八十有一。按钱武肃王年亦八十一,而高宗与之同寿,或曰高宗即武肃后身也。《南渡史》又云:徽宗在汴时,梦钱王索还其地,是日即生高宗,后果南渡,钱王所辖之地,尽属版图。畴昔之梦,盖不爽矣。元兴,杨琏真伽坏大内以建五寺,曰报国,曰兴元,曰般若,曰仙林,曰尊胜,皆元时所建。按志,报国寺即垂拱殿,兴元即芙蓉殿,般若即和宁门,仙林即延和殿,尊胜即福宁殿。雕梁画栋,尚有存者。白塔计高二百丈,内藏佛经数十万卷,佛像数千,整饰华靡。取宋南渡诸宗骨殖,杂以牛马之骼,压于塔下,名以镇南。未几,为雷所击,张士诚寻毁之。

    春夏之交的阳光有些晃眼。一只蜥蜴从草丛快速爬出来,略一停顿,又快速钻进草丛。耳边是各种小鸟的声音,布谷鸟沉稳,喜鹊机械,还有一种鸟声颇为清脆,抑扬顿挫,像挑逗一般,更多的鸟声则琐碎随意。路边野花上到处是一种肚子黑色的大块头蜜蜂,嗡嗡叫着,抱着花朵采蜜。一阵风过,树叶轻翻,小草略伏。阳光渗过树林洒在绿茵一般的草地上,斑斑点点,明亮不一。一架百年老藤横跨路的两边,好像盖了个藤屋一般。赵构写的“忠实”两字,在阳光下历尽八百多年依旧端正典雅。

上天竺,晋天福间,僧道翊结茅庵于此。一夕,见毫光发于前涧,晚视之,得一奇木,刻画观音大士像。后汉乾?间,有僧从勋自洛阳持古佛舍利来,置顶上,妙相庄严,端正殊好,昼放白光,士民崇信。钱武肃王常梦白衣人求葺其居,寤而有感,遂建天竺观音看经院。宋咸平中,浙西久旱,郡守张去华率僚属具幡幢华盖迎请下山,而澍雨沾足。自是有祷辄应,而雨每滂薄不休,世传烂稻龙王焉。南渡时,施舍珍宝,有日月珠、鬼谷珠、猫睛等,虽大内亦所罕见。嘉?中,沈文通治郡,谓观音以声闻宣佛力,非禅那所居,乃以教易禅,令僧元净号辨才者主之。凿山筑室,几至万础。治平中,郡守蔡襄奏赐“灵感观音”殿额。辨才乃益凿前山,辟地二十有五寻,殿加重檐。建咸四年,兀术入临安,高宗航海。兀术至天竺,见观音像喜之,乃载后车,与《大藏经》并徙而北。时有比丘知完者,率其徒以从。至燕,舍于都城之西南五里,曰玉河乡,建寺奉之。天竺僧乃重以他木刻肖前像,诡曰:“藏之井中,今方出现”,其实并非前像也。乾道三年,建十六观堂,七年,改院为寺,门匾皆御书。庆元三年,改天台教寺。元至元三年毁。五年,僧庆思重建,仍改天竺教寺。元末毁。明洪武初重建,万历二十七年重修。崇祯末年又毁,清初又建。时普陀路绝,天下进香者皆近就天竺,香火之盛,当甲东南。二月十九日,男女宿山之多,殿内外无下足处,与南海潮音寺正等。

谢皋羽《吊宋内》诗:

    半山腰的岩壁上凿有北宋十八罗汉造像,或坐或立。坐有不同,有危坐,双手各放一膝,也有趺坐,双腿交叠,双手自然搭腹下;站亦各有态度,有单手举胸前,有双手下垂迎风而立。不论坐或立,眼睛却都闭着,似在沉思。十八罗汉并不在一起,有单个的,有3个一排的,有11个一起的,还有一个被草木遮挡,又在高处,冬天时候容易发现,春夏则很难找到。由于年代久远,有个罗汉半身已经陷入泥土,多数身形已被毁坏,脸部被后人修复后也是模糊的样子。

张京元《上天竺小记》:

复道垂杨草乱交,武林无树是前朝。

    忽闻刮喇一声,一段枯枝从高处掉了下来。

天竺两山相夹,回合若迷。山石俱骨立,石间更绕松篁。

野猿引子移来宿,搅尽花间翡翠巢。

    再往上走,见路边兀立着几块岩石,排成两列,四周都是树木草丛,颇为醒目,原来是排衙石诗刻,但诗文均被凿掉,不能辨识。岩石下是枯烂的枝叶,一只褐蝶用丝悬在草叶下面,在风中旋转。岩石已经皲裂,似乎用手就能抠下,上面爬了一些细藤,开了几朵碎花。往前走几步,可远眺四桥和钱塘江。

过下竺,诸僧鸣钟肃客,寺荒落不堪入。中竺如之。至上竺,山峦环抱,风气甚固,望之亦幽致。

隔江风雨动诸陵,无主园林草自春。

    南宋在1279年崖山一战灭亡后,皇宫屡遭大火,地面建筑焚毁殆尽。更可恶番僧杨琏真伽,尽掘南宋诸陵,窃取珍宝,凌辱帝尸,且将诸帝遗骨,杂以牛马之骼,建造二百丈白塔,压于塔下,名以镇南。北宋无将,南宋无相,虽仁心治国,奈何与强敌共榻。历史变迁,风云更迭,不过700多年,空谷幽僻,杂花无主,曾经皇帝贵胄居住的地方,而今却是杭州最后一片有待整改的平民居住区。

萧士玮《上天竺小记》:

闻说光尧皆堕泪,女官犹是旧宫人。

    每次开车经过中河高架,接近复兴大桥时候,都会忍不住看一眼这片皇宫故地。历史真是奇妙,难道真发生过这么多欲说还休的故事?

上天竺,叠嶂四周,中忽平旷,巡览迎眺,惊无归路。余知身之入而不知其所由入也。从天竺抵龙井,曲涧茂林,处处有之。一片云、神运石,风气遒逸,神明刻露。选石得此,亦娶妻得姜矣。泉色绀碧,味淡远,与他泉迥矣。

紫宫楼阁逼流霞,今日凄凉佛子家。

黄晋卿《吊宋内》诗:

苏轼《记天竺诗引》:

寒照下山花雾散,万年枝上挂袈裟。

沧海桑田事渺茫,行逢遗老叹荒凉。为言故国游麋鹿,漫指空山号凤凰。春尽绿莎迷辇道,雨多苍翠上宫墙。遥知汴水东流畔,更有平芜与夕阳。

轼年十二,先君自虔州归,谓予言:“近城山中天竺寺,有乐天亲书诗云:‘一山门作两山门,两寺原从一寺分。东涧水流西涧水,南山云起北山云。前台花发后台见,上界钟鸣下界闻。遥想吾师行道处,天香桂子落纷纷。’笔势奇逸,墨迹如新。”今四十七年,予来访之,则诗已亡,有刻石在耳。

禾黍何人为守阍,落花台殿暗销魂。

赵孟頫《宋内》诗:东南都会帝王州,三月莺花非旧游。故国金人愁别汉,当年玉马去朝周。湖山靡靡今犹在,江水茫茫只自流。千古兴亡尽如此,春风麦秀使人愁。

感涕不已,而作是诗。

朝元阁下归来燕,不见当时鹦鹉言。

又《赠上天竺辨才禅师》诗:

黄晋卿《吊宋内》诗:

南北一山门,上下两天竺。中有老法师,瘦长如鹳鹄。

沧海桑田事渺茫,行逢遗老叹荒凉。

不知修何行,碧眼照山谷。见之自清凉,洗尽烦恼毒。

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