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取提纲所用之物为命,北京易经学院的刘恒老师

来源:http://www.viphaoziyuan.com 作者:www.633.net-www633net必赢最新网址【Welcome】 时间:2019-09-28 16:21

凡格以煞为重。

正官者,乃甲见辛、乙见庚之例。阴阳配合,相制有用,成其道也。故正官为六格之首,止许一位,多则不宜。正官先看月令,然后方看其余。以五行之气,惟月令当时为最,况四柱各管年限,年管十五,失之太早,时管五十后,失之太迟。故只此月令为正,余格例此。甲日生酉月,乙生申巳,丙生子,丁生亥,戊生卯,己生寅,庚生午,辛生寅巳,壬生午未丑,癸生辰巳戌月,皆为正气。官星更天干透出,如甲见辛酉,乙见庚申之例,谓之支藏干透,余位不宜再见,又须日主健旺,得财印两扶,柱中不见伤煞,行运引至官乡,大富大贵命也。大忌刑冲破害、伤官七煞、贪合忘官、劫财分福,为破格。如甲生酉月,见卯为冲、酉为刑、午为破、戌为害、丙为合、乙为劫、丁为伤克、庚为混杂、须是官星纯一,五行和粹,方以正官论。若见前忌柱中,虽有物去之,亦不纯粹,若官星结局,又有财资扶,非行身旺地不发。官止一二,无财有印,身弱无妨,若四柱皆归背禄,宜推岁运向背财官旺地。何如?若财官满目,日主衰弱,不能负荷,徒劳无用,运至财煞旺乡,多染痨瘵,但有七煞行运复遇,便是徒流之命。又曰甲生酉月,辛金正禄,若见丁伤,支中无局,时引归衰败死绝之地,或有制合去之衰绝之火,岂能伤其旺禄。若时引官星临衰败死绝之位,反引丁火归生旺之乡或临煞地,降官失职,祸生无疑。时为归息之地,吉凶全在时消息。日主用神太盛,宜时以节制之;日主用神渐衰,宜时以补助之。柱中虽有凶神,时能节制,亦不能为祸。此看命之要法也。又曰甲生丑月,内有辛金,又值酉时,己是重犯,若天干复透辛多,更行西方,力不胜任,变官为鬼,旺处必倾,多致灾夭,须有合制方吉。若自身乘旺,如甲寅、乙卯等日,更有印生助,官星虽多亦不为害。甲生戌月,虽坐火库,若不成局,无党不能为害。又曰取官星不必专泥月令支辰,或月干,或年日时支干,只一处有,不曾损伤,皆可取用。故经云:明干有气明干取,明干无气暗中取。若明干无气,引归地支,或有助托,运行得地,亦不减月内官星之福。又曰凡论官星,略见一位食神坐实,便能损局,惟月令隐禄,见食却为三奇之贵。大要看官食虚实何如,若官星坐实,合神略虚,随官助贵;合神坐实,官星渐弱,官随合神,谓之贪合忘官。又曰正官格,要行印乡,即是逢官看印,柱中原有印随,官因轻重,日干强弱,以观所以之运,身弱印轻,要补其印,身旺官轻,要补其官,行伤官运即是背禄,行身旺运即是逐马。《三命铃》云:凡禄命身三等官,各禀五行,率以其性推之,如以金为官,职位清峻,多掌刑狱钱谷之任,决断明敏,遇行年太岁在丑为官库。若以木为官主,品秩清高,和俗守慎,遇行年太岁在未为官库。以火为官主,官序炎赫,为性猛烈,用刑惨酷,亦主发歇不常,遇行年太岁在戌为官库。以水为官主,职卑位下,级升序进,谦和得众,矜恤孤寡,亦有道性,遇行年太岁在辰为官库。以土为官主,官序稳当,难侵犯,厚重质直,法令分明,遇行年太岁在辰为官库。凡五行之官,各随其性则吉,若失其性,则主为官不久。西蜀知命者云:凡人年月日时,四干迭相,官印足者,主贵。历观大命,遇两印者颇多,如吕吉甫学士,壬申、己酉、丁巳、庚子,壬与己,庚与丁为官,壬与庚、己与丁为印。又云:看官星,有天官乡,取月干制岁干,如六甲年正月建丙寅,五月庚午,六月辛未,庚辛金能制甲木,戊癸即相带而行,甲癸人在午未,乙丙人在辰巳,丁戊人在寅卯,己庚人在戌亥,辛壬人在申酉,若人遇之,当食天禄,贵处朝伦。有地官乡,取月建制岁干,如岁干是甲乙,属木,七八月见申,属金,金能制木,甲乙人在申酉,丙丁人亥子,戊己人在寅卯,庚辛人在巳午,壬癸人在辰戌丑未,若人遇之,主早承休荫,官序易升。有真官乡,取命前三辰月干与命干合,如丙子人二月生,为命前三辰是辛卯,丙与辛合,故丙子二月生人为真官,中生之类,君子遇之,职居近侍,小人遇之,亦主富豪。如刘行素御史,丙子、辛卯、丙子、辛卯,正合此说。又云:术者以甲见辛为官,不知真五行克纳音为真官,此最紧福坤。干头自见官而得合者为上,有诸神来朝者最佳。如甲寅生,纳音水,得己亥,甲己为真土,是纳音见真五行克也。若不见太岁本干克,但于日月时上见乙庚亦是。若止见庚,谓之偏官,比之全者减力,又不见乙庚,止见乙巳、乙丑、乙酉,余位中多见申,不见申止得三五分力,余仿此。又如己酉、己卯见丁壬,壬子、壬午见乙庚,虽纳音见真五行克为官,奈本干同受克,故不作真官,而作真鬼断之,大小运流年逢之,灾尤重。此亦看官星者所当知。《喜忌篇》云:“五行正官,忌冲刑克破之官。”《五言》云:“有官要有印,无刑足可夸,不为金殿客,也作富豪家。”《秘诀》云:“官星重见,只作煞推,再至官乡,灾非难免,若是太多,制之为福。”古歌云:“正气官星用月支,喜逢财印到年时,破害冲空俱不犯,富贵双全报尔知。”又:“官星不可被刑冲,官煞同来吉变凶,化煞为官方是吉,化官为煞祸重重。”又“官星大抵要身强,身弱须求气旺方,印绶兼行财旺地,无冲伤破是荣昌。”又:“生月官星坐禄乡,日辰生旺福无疆,有财有印无伤破,年少成名坐玉堂。”又:“月逢正禄号真官,不犯刑伤禄最宽,日主兴隆名利显,运逢财印步金銮。”又:“印多官多为贵命,官旺身衰反为病,官多身旺化为财,财旺身衰贫病并。”又:“正官大抵要纯和,四柱无伤掇显科,时上喜逢财健旺,柱中欣见印生多。提纲独遇为真贵,年位重逄乃太多,别处若有煞来混,反为辛苦受奔波。”合诸说,观正官喜忌见矣。

此因卯戌之合,而解子卯之刑也。为海军总长杜锡珪造。

凡看命专以日干为主,取提纲所用之物为命。

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丙辛合而不化,无丙可用辛制甲,无辛可用丙化甲,两皆有用,因合而两失其用也。

若干侵支犯,五行相贼。又当分别,主本有气无气,有用无用,有救无救,成格不成格?

财旺身弱,月令己土官星透出,财官两旺而身弱,故用印而不用官,以印扶助日元为用神。为前外交部长伍朝枢命造。

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丑中癸水官星透出,子申会局助之,水旺火弱,用劫帮身为用神。此为蔡孑民先生命造。

月令通官柱中遇财,财旺生官乃富贵。柱中见财,要入财旺运发福。

北京易经学院:壬寅日元生于丙午月,财星当令而旺,身弱,用神在水可以帮身担财,而不在金,身弱不能受生,还防财星破印。

但见一煞,则以煞为重,不可用财。若行财旺运,乃财生煞党,作贫贱言。

北京易经学院:乙亥日元生于甲戌月,卯戌合木旺有气,乙木旺。己土无气难以为用,年月甲己相合,有合象并无合实,己临卯不能合甲。 

用相生定格,合局却用年日时下,以推轻重浅深。

北京易经学院:此造乙木弱,戊土临寅木,无气太远,何以合癸?提醒大家注意,不要地支有根,天干就论旺,坐支对天干的影响最重要,有气无气坐支最重。

逢印看煞,但有官煞在命,行官煞乡亦作贵论。

病药为用,如原局无去病之神,必须运程弥欺缺,方得发展,调候亦然。倘格局转变则不在此例。

曰官曰印曰才曰煞曰食曰伤官,以此六法消息之。

盖隔于有所间也,譬如人彼此相好,而有人从中间之,则交必不能成。譬如甲与己合,而甲己中间,以庚间隔之,则甲岂能越克我之庚而合己?此制于势然也,合而不敢合也,有若无也。

逢官看财,逢煞看印,逢印看官。

例:己巳 乙亥 壬子 乙巳

运有生有去为福,有助有禄为祸,亦有用年日时支合成格局者。然皆以月令为用。

丁壬相合,通月令之气,化神极真,嫌其时透辛金,来伤化气,幸辛金无根,故为假化。右录《滴天髓征义》。

如甲以寅为禄,而寅上有何干?甲以辛为官,而辛得何支?干不侵支,则天乃尊。

子月 大雪后壬水十日,癸水二十日 大雪 冬至

五行得地纳音相生,吉神无助亦荣。五行无气纳音相妨,纵有吉神不用。

乙庚相合,通月令之气,虽遥隔而仍合,以庚劈甲引丁为用。张耀曾之造也(按此造乙庚之间,隔以丁火,可以与上节参观)。

譬月令以金木水火土为用,但有一件,取其节气先后,轻重浅深,成局、破冲细加考究。

戊癸相合,而癸水通根,泄气太重,以戊土扶身制伤为用。此为实业家洗冠生造。

凡命先看干神有无克制,支神有无刑冲,干支纳音有无战斗降伏。

此行政院副院长孔祥熙之造也。卯酉之冲,似解辰酉之合,不知申中之庚,与卯中之乙暗合,因暗合而解冲,遂成贵格。

如逢官用印不怕煞,是煞局印印局身,还作上局取之。

金衰遇火,必见销熔;火弱逢水,必为熄灭;水弱逢土,必为淤塞;土衰逢木,必遭倾陷;木弱逢金,必为斫折。

假令月用金只用金,用火只用火。十八格内,取六格为重。

易经学院:八字入手,先宜注意干支之会合,千变万化,皆出于此。十干相配,有能合不能合之分;既合之后,有能化不能化之别。本篇专论其合也。官非其官者,言不以官论也。盖相合之后,不论其能化与否,其情不向日主,不能作为官论也(此指年月之干相合,或年月之干与时干合而言,若与日相合,不作此论,详下合而不合节)。甲木日主,月干透辛为官,年干透丙,丙辛相合,官与食神,两失其用;甲用癸印,透戊作合,财印两失其用。余可类推。

李淳风云:五行生旺,观福气之往还。五行死绝,在吉神之救助。

(四)专旺

支不犯干,则地乃卑。五行不相贼,则人乃顺。四孟不相害,则马乃能驰。

例:辛卯 丁酉 庚午 丙子

取四者不偏不倚,生克制化为上,遇破害休因为下。

(五)通关。两神对峙,强弱均平,各不相下,须调和之为美,此以通关为用也。

则干支错综,五行变化,造化在其中矣!

北京易经学院:木从火势,可顺不可逆,只可以阳性木火为用。年上癸水无气何以为用?

金木相战,取水通关,以煞印相生为用。乃陆建章命造。

(三)调候

易经学院:解刑冲,刑冲亦可以解会合。此须看地位与性质之如何而定,有冲之无力,冲如不冲者,法至活变,无一定之方式也。又冲者,克也,贴近为克,遥动为冲,如年支与时支之冲是也。

十干配合,有合而化,有合而不化者,本书未论合化,附志于此。何谓能化?所临之支,通根乘旺也。如上朱家宝造,乙庚相合吱临申酉,即为化金;日元本弱,得此印助,方能以时上乙卯,泄秀为用,所胃印格食也。又如上某哑子造,庚申、乙酉、丁丑、庚戌,亦为化金,因合化而印被财破也(见上性情章)

三丙争合一辛,又不能化。多夫之象,女命最忌。

北京易经学院:壬辰日辛亥时,壬水旺而有气,必喜丁火来合,何来化气?

(四)专旺。四柱之气势,偏于一方其势不可逆,惟有顺其气势为用,或从或化,及一方专旺等格局皆是也。

虽己土官星透干,无午支丁火,则官星无用,亦调候之意。乃南通张退厂命造。

北京易经学院:此造徐氏有误,丁火当令而旺,何来从杀?己土有丁火相生,足可以任起财官。

例:壬辰 癸丑 辛丑 甲午

北京易经学院:此造并不是辰酉合引起卯酉相冲,实际有没有辰土,卯酉相冲都会成立。

北京易经学院:八字必须统观全局,分出喜忌,方可论命,而喜忌只是日元旺衰的评断,而真正的吉凶是作用来分辨,不要见官印相生就以喜断,见食神生财,就断富贵,八字吉凶,不离日元所需五行平衡,必须根据需要配合,另天干地支的位置与干支的阴阳属性搭配、日元特性等都是决定吉凶的关键。

年上己被乙克,巳遭亥冲,置之不用,身旺气寒。时之巳火微弱,取伤官生财为用,亦用神弱者扶之也。乃前内阁总理周自齐造。

(三)调候。金水生于冬令,木火生于夏令,气候太寒太燥,以调和气候为急。此以调候为用神也。

两乙合庚而隔癸,全无争妒之意,亦无不专之弊。此朱家命造也。高太尉造为合煞留官,化气助官,朱造印格用食,均无减福泽。

强金得水,方挫其锋;强水得木,方缓其势;强木得火,方泄其英;强火得土,方敛其焰;强土得金,方化其顽。

易经学院:四时之中,五行之气,无时无刻不俱备,特有旺相休囚之别耳。譬如木旺于春,而其时金水火土,非绝迹也。但不得时耳。而不得时中,又有分别。如火为方生之气,虽尚在潜伏之时,已有逢勃之象,故名为相;金土虽绝,其气将来,水为刚退之气,下当休息(参观阴阳顺逆生旺死绝图),虽不当令,其用固未尝消失也。譬如退伍之军人,致仁之官吏,虽退归田野,其能力依然存在,一旦集合,其用无殊。非失时便可置之不论也。

《子评真诠》命理随笔录七.论刑冲会合解法:赵知易七、论刑冲会合解法

北京易经学院:癸水弱金旺,癸水顺势。年月乙庚相合,时上乙木不与庚合。

北京易经学院:此言天干之间十神的变化,和阴阳不同的变化,有忌官而合杀者,合官而喜杀者,此阴阳变通之理。

夏月之金,尤为柔弱,形质未备,更嫌死绝。火多不厌,水润呈祥。见木助鬼伤身,遇金扶持精壮。土薄最为有用,土厚埋没无光。

北京易经学院:丙在年,月干有辛金,年月相合,则不合日主。

北京易经学院:甲寅日元自坐旺地,又有亥水相生,足以任杀为用。

例:戊寅 乙卯 丁未 壬寅

北京易经学院:壬子日元生于亥月,水当令而旺,巳火调候为用,喜木化水生火。

北京易经学院:此造不可以会木局论,只论印旺火弱,财星为用。

月令偏财生官,劫财重重,喜得甲己相合,官星之情,专向日主,制住比劫,使不能争财,所谓用官制 劫护财也。见论星辰节。

火金相战,取土通关为富格,盖无土则金不能用也。此名会计师江万平君造。

《子评真诠》命理

例:乙丑 己卯 乙亥 癸未

例:癸酉 癸亥 戊子 丁巳

例:己未 丁丑 戊子 己未

(一)扶抑

例:己巳 乙亥 壬子 乙巳

巳月 立夏后戊土五日,庚金九日,丙火十六日 立夏 小满

北京易经学院:此造丁火当令而旺,木火相生,金水无气,只有顺其旺势。

例:丁卯 丙午 丙子 壬辰

此章中的阐述只是入门,还没有涉及真正的干支性质,这是命理最精微的部分,不理解领悟这个章节,以后的学习举步艰难。另外徐氏在上面对几个八字的解释有误。伍廷芳造,壬寅、丁未、己卯、乙亥,己土虽通根月令,而见木之势盛,即从木。此造丁未月,火土当权,何来从木?月令印旺生身,足可以任其财官。此点错误,是因为徐氏对地支三合局的应用错误。阎锡山造,癸未、辛酉、乙酉、丁亥,乙木只要有印通根,不怕身弱,煞透有制,即为贵格。阎造乙酉日元,实为七杀当令弱极,何以受生?只有顺应财官之势,何来用印?从阎氏的行运足以证明。许世英造,癸酉、辛酉、乙丑、辛巳,十九误作从煞,不知印绶有根,即不嫌身弱,仍喜制煞之运。许造乙丑日,木临寒地,生于八月,酉金当令而旺,时上巳火制杀,运行火地而贵,何来用印?虞和德造,丁卯、丙午、庚午、己卯,庚金虽弱,透印有根,即不能从,身弱自为其弱,运行扶身之地,自然富贵,特劳苦耳。此造木火势旺,庚临绝地受克,何以用印?逊清宣统造,丙午、庚寅、壬午、壬寅,印比皆无根,则不得不从。此造印比无气,虽是相从,可是初春气寒,壬水有气,从之不真!

例:己卯 丁丑 癸丑 乙卯

易经学院:从来谈命理,有五星、六壬、奇门、太乙、河洛、紫微斗数各种,而所用有纳音、星辰宫度、卦理之不同。子平用五行评命,其一种耳。术者不知其源流,东拉西扯,免强牵合,以讹传讹,固无足怪,然子平既以五行为评命之根据,则万变而不离其宗者,五行之理也。以理相衡,则谬书谬论,自可一扫而空矣。

五、论十干合而不合

北京易经学院:甲木旺必喜己土相合,印比有根何来假化?

冬月之金,形寒性冷。木多难施斧凿之功,水盛未免沉潜之患。土能制水,金体不寒;火来生土,子母成功。喜比肩聚气相扶,欲官印温养为利。

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本为水木伤官用财,无如丁壬一合,火失其焰,水旺木浮,只能顺其旺势而行金水之地也。

易经学院:通关之法,极为重要,如原局无通关之神,亦必运程弥其缺憾,方有发展。用神如是,而喜神与忌神之间,亦以运行通关之地,调和其气为美。如财印双清者,以官煞运为美;月劫用财格,以食伤运为美。即通关之意也。

阴阳配合,与磁电之性相似。阳遇阳、阴遇阴则相拒,七煞枭印是也;阳遇阴、阴遇阳则相吸,财官印是也。印为生我,财为我克,或偏或正,气势虽有纯杂之殊,用法尚无大异。官煞,克我者也,淑慝回殊,不可不辨。比动,同气也,食伤,我生者也,则又以同性为纯,异性为杂。纯杂之分关于用之强弱,此为研究命理者所不可不知也。

例:辛亥 己亥 壬午 辛亥

例:丁亥 丙午 壬寅 己酉

合化之义,以十干阴阳相配而成。河图之数,以一二三四五配六七八十,先天之道也。故始于太阴之水,而终于冲气之土,以气而语其生之序也。盖未有五行之先,必先有阴阳老少,而后冲气,故生以土。终之既有五行,则万物又生于土,而水火木金,亦寄质焉,故以土先之。是以甲己相合之始,则化为土;土则生金,故乙庚化金次之;金生水,故丙辛化水又次之;水生木,故丁壬化木又次之;木生火,故戊癸化火又次之,而五行遍焉。先之以土,相生之序,自然如此。此十干合化之义也。

丁壬寅亥卯未,气偏于木,从其旺势为用。此前外交总长伍廷芳命造,为从煞格也。

《穷通宝鉴》与徐大升论五行生克与四时宜忌两节,言之虽浅,其理至深,譬如算学中之加减乘除,初学习此,而至深之微积方程,亦不能外此。要知命理深微,无非四时五行、生克制化、衰顺逆之理,初学或未能解悟,习之既久,自能领会。应用无穷,变化莫测,幸勿以其言之浅近而忽之也。

例:丙子 甲午 甲戌 戊辰

北京易经学院:己亥日元生于未月未时,土旺,财星亥水为用。

北京易经学院:此造干支气悖相冲,怎么会是乾隆之造?

附论四时之木宜忌(节录《穷通宝鉴》)

例:壬戌 己酉 丁丑 甲辰

戌月 寒露后辛金九日,丁火三日,戊土十八日 寒露 霜降

北京易经学院:天干主动,动而不停,地支主静,止而不迁。但是寅月寅木当令之时,未必是天干甲木值令,卯月之时,未必是乙,这就是宇宙运动的真谛所在。由于天干的轮流变化,造成对同样季节的温差、气候不同。那么干支的本身属性就发生了改变。以气质而论,甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅,天干的流动变化,已经影响了月令寅木的气场变化,如果你还是用“不易的思维来看今天“变易的干支组合,就失去了阴阳辩证的真理。

此张国淦之造。一子不冲二午,因寅午之会,复引起子午之冲也。

北京易经学院:此造徐氏有误,丁火当令而旺,何来从杀?己土有丁火相生,足可以任起财官。

又有合而不以合论者,何也?本身之合也。盖五阳逢财,五阴遇官,俱是作合,惟是本身十干合之,不为合去。假如乙用庚官,日干之乙,与庚作合,是我之官,是我合之。何为合去?若庚在年上,乙在月上,则月上之乙,先去合庚,而日干反不能合,是为合去也。又如女以官为夫,丁日逢壬,是我之夫,是我合之,正如夫妻相亲,其情愈密。惟壬在月上,而年丁合之,日干之丁,反不能合,是以己之夫星,被姊妹合去,夫星透而不透矣。

金木相战,取水通关,以煞印相生为用。乃陆建章命造。

虽己土官星透干,无午支丁火,则官星无用,亦调候之意。乃南通张退厂命造。

北京易经学院:火旺壬水为用直克日干丙火,丁火远在年上,不能受克。

北京易经学院:沈氏的论点没有任何的条件限制,就不能形成实质性的成立。乙能不能合庚,要看乙木的阴阳属性,如果乙木的坐支与庚金形成对立,那么乙庚相合就不会成立,如果与庚金形成同气,则可以相合。其它雷同。

例:壬辰 癸卯 丁酉 己酉

北京易经学院:此造子水当令,时临丙申,此时根本不用考虑申子相合,所以也就谈不上冲解合。申寅虽有冲象,但不能形成真正的相冲。因为寅申的天干在同性循环中。

易经学院:刑冲而会合不能解者,本有会合,可解刑冲矣,乃因另一会合,复引起刑冲,或因第二刑冲引起第一刑冲。亦不一其例。

例:辛亥 己亥 壬午 辛亥

此合官留煞也。又《三命通会》以合为留,以克为去,如此造戊克壬合癸,名去煞留官,各家所说不同也。

北京易经学院:此论十干旺衰之至理,得月令比劫以旺论,得月令财官伤便以衰看,虽然是旺衰的至理,但这都是死板的看法。八字日干旺衰不是由月令完全评断,而是四柱统观。时空对立存在,同样的时间不同的空间,五行之气的旺衰不同。寒冷的冬天,北方天寒地冷,而南方却是阳光明媚。在此时南北的差异很大,五行的旺衰则不同。假如春木司令,甲乙虽旺,但此时戊己土并不是绝于天地,要看戊己土出现在什么空间内,戊己不得月令,但不表示弱。记住月令只是体现气场的循环规律,空间才是决定旺衰的唯一准则,只有掌握了时间与空间的二者关系,才能真正领悟旺衰的真谛。

又四柱之中,刑冲俱非美事,此言亦未尽然。喜用被冲,则非美事,忌神被冲,则以成格,非可一例言也。举例如下:

北京易经学院:此言天地之气,本为相同,有动有静,而分阴阳。天在上为阳主动,地在下为阴主静,天于行之,地于呼之,相互相乘。地球的表面没有温度,地球上的四季形成(五行概念)完全是有太阳对地球的阳光折射温差造成的。太阳地球的不停转动,形成阴阳变化。从冬至到夏至,阳长阴消,故为阳极。从夏至到冬至,阴长阳消,故为阴极。在阴阳二仪中,又出现了四象对立,即老阳、少阳,老阴、少阴。老阳、老阴都是气势旺极之时,少阴、少阳都是阴阳初交之时。四象有三层含义,一者时序循环,春夏秋冬;二者感觉四气,寒暖燥湿;三者行,金水木火。水为老阴之气,时冬、气寒;火为老阳之气,时夏、气暖;金为少阴之气,时秋、气燥;木为少阳之气,时春、气湿。土者,阴阳老少之间的过渡气,为四气冲凝所至,寄寓四隅。

更有刑冲而可以解刑者,何也?盖四柱之中,刑冲俱不为美,而刑冲用神,尤为破格,不如以另位之刑冲,解月令之刑冲矣。假如丙生子月,卯以刑子,而支又逢酉,则又与酉冲不刑月令之官。甲生酉月,卯日冲之,而时逢子立,则卯与子刑,而月令官星,冲之无力,虽于别宫刑冲,六亲不无刑克,而月官犹在,其格不破。是所谓以刑冲而解刑冲也。

子丑相合,干透戊己丁火,子丑之化土方真。格成稼穑。

例:丙子 壬辰 壬申 乙巳

此浙江督军杨善德之造。因卯酉之冲,而解巳酉之会也。

北京易经学院:此造中寅申相冲可以成立,巳酉之会不成,巳申可合,寅申巳三刑不成。辛金生于寅月虽是休囚之地,年时申酉,又临巳地,辛金旺,巳中丙火可用,月令壬水有气,财官可用。

例:癸亥 庚申 甲寅 乙亥

易经学院:此节所论至精。墓库者,本身之库也,如未为木库,戌为火库,辰为水库,丑为金库。不能通用,与长生禄旺同,余气亦然。辰为木之余气,未为火之余气,戌为金之余气,丑为水之余气(参观论阴阳生死章人元司令图表)。盖清明后十二日,乙木犹司令,轻而不轻,在土旺之后,则为轻矣;然亦可抵一比劫也。若乙逢戌、丁逢丑,非其本库余气,自不作通根论。至于阴长生,既云不作此论,又云亦为有根,可比一余气云云,实未明生旺墓绝之理,不免矛盾。木至午,火至酉,皆为死地,岂得为根(参观论阴阳生死章)?盖亦拘于俗说而曲为之词也。比劫如朋友,通根如家室,有比劫之助而不通根,则浮而不实。譬如四辛卯,金不通根,四丙申,火不通根,虽天元气,仍作弱论。总之干多不如支重,而通根之中,尤以月令之支为最重也。

易经学院:五行各分阴阳而有干支。天干者,五行在天流行之气也;地支者,四时流行之序也。

春月之土,其势孤虚。喜火生扶,恶木太过;忌水泛滥,喜土比助。得金而制木为祥,金多则仍盗土气。

北京易经学院:甲寅日元自坐旺地,又有亥水相生,足以任杀为用。

易经学院:天干动而不居者,如甲己之年,以丙寅为正月;乙庚之岁,以戊寅为正月也。地支止而不迁者,正月必为寅,二月必为卯也。论气甲旺于乙,论质乙坚于甲者,甲木阳刚之性,乙木柔和之质,其中分别,详下附录《滴天髓》论天干宜忌节。大林微苗之喻,本为纳音取譬之词,俗书传讹,而无知之人妄执之耳。学命者先明干支阴阳之理,察其旺衰进退之方,庶不致为流俗所误也。

例:甲子 丙子 丙寅 丙申

春月之火,母旺子相,势力并行。喜木生扶,不宜过旺,旺则火炎;欲水既济,不宜太多,多则火灭。土多则晦光,火盛则燥烈。见金可以施功,纵重见财富犹遂。

亥月 冬后戊土七日,甲木五日,壬水十八日 立冬 小雪

北京易经学院:辛丑日元生于癸丑月,水寒金冷,时上午火调候为用。

两癸合戊,虽不以合论,而终有合意。为财格用禄比,财向日主,故为富格,亦无争妒与不专之弊也。为钜商王某造。

(五)通关

冬月之火,体绝形亡。喜木生而有救,遇水克以为殃。欲土制为荣,爱火比为利。见金则难任为财,无金则不遭磨折。

北京易经学院:丙子日元生于己未月,火有气,可惜者身临绝地,弱而不弱,水木不可伤。最喜者比劫,用印必喜丙寅、丁卯。

日干相合而化,即为化气格局。举例如下。

春月之水,性滥滔淫。再逢水助,必有崩堤之势;若加土盛,则无泛涨之忧。喜金生扶,不宜金盛;欲火既济,不宜火炎。见木而可施功,无土仍愁散漫。

例:壬辰 癸丑 辛丑 甲午

北京易经学院:财旺月令比劫帮身担财为用,去财之有余,补火之不足。

北京易经学院:乙亥日元临卯月当令而旺,生于未时财星可用,何来曲直仁寿格。

北京易经学院:四时之运,相生而生。五行相生不是在表示物质的物理性能转化,是在表示时序的转化过程。故言“相生之序,循环迭运,而时行不匮。也就是大家一定要对五行相生有一个正确的认识,如果不能正确地辨证认识五行的生克关系,那么预测时就会失误。“生克是我们命理中的常用词,从表面看二者不同,实际二者的意义相同。甲木生丙火,反过来看,就是丙火泄化甲木,此时可以说是丙火变象的克制甲木。人理与易理相通,人饥饿要饮食,但如果饮食过量,反而有灾,人食所需为生,食之过量为克。归属自然,易理不能抛弃自然,而背离自然规律的易理不可学也。

例:己卯 甲戌 乙亥 己卯

然亦有月令无用神者,将若之何?如木生寅卯,日与月同,本身不可为用,必看四柱有无财官煞食透干会支,另取用神;然终以月令为主,然后寻用,是建禄月劫之格,非用而即用神也。

丑中癸水官星透出,子申会局助之,水旺火弱,用劫帮身为用神。此为蔡孑民先生命造。

例:丁卯 癸丑 丙申 戊子

北京易经学院:此造土旺,壬水无根,甲木顺其弱势,从财格论命。

北京易经学院

附四时之土宜忌(节录《穷通宝鉴》)

金能克木,木坚金缺;木能克土,土重木折;土能克水,水多土流;水能克火,火炎水灼;火能克金,金多火熄。

四时之运,相生而成,故木生火,火生土,土生金,金生水,水复生木,即相生之序,循环迭运,而时行不匮。然而有生又必有克,生而不克,则四时亦不成矣。克者,所以节而止之,使之收敛,以为发泄之机,故曰“天地节而四时成。即以木论,木盛于夏,杀于秋,杀者,使发泄于外者藏收内,是杀正所以为生,大易以收剑为性情之实,以兑为万物所说,至哉言乎!譬如人之养生,固以饮食为生,然使时时饮食,而不使稍饥以待将来,人寿其能久乎?是以四时之运,生与克同用,克与生同功。

秋月之金,得令当权。火来煅炼,遂成钟鼎之材;土多培养,反有顽浊之气。见水则精神越秀,逢木则斩削施威。金助愈刚,过刚则折;气重愈旺,旺极则衰。

戊癸相合,支临巳午,必然化火,作为劫论。(此造戊癸都临火,可言化火旺)

北京易经学院:对于扶之的八字也要视其组合不同用印还是用比,旺喜泄制,也有可泄不可制之分,种种变化,总在损之益之之中,不可混要。

例:戊辰 甲寅 丁卯 己酉

此陆荣廷之造。因卯戌之合,而解卯酉之冲也。

火金相战,取土通关为富格,盖无土则金不能用也。此名会计师江万平君造。

取用之法,大约不外此五者,皆从月令推定。至于各称善恶,无关吉凶。为我所喜,枭伤七煞,皆为吉神;犯我所忌,正官财印,同为恶物,不能执一而论,在乎配合得宜而已。因用神之重要,故凡五行之宜忌,干支之性情,以及生旺死绝会合刑冲之解救方法,同为取用时所当注意,虽为理论,实为根本,阅者幸注意及之。

例:甲子 丁卯 己亥 戊辰

易经学院:原文甚明,每年三百六十日,以五行分配之,各得七十二日。木旺于春,占六十日(甲乙各半),长生九日,墓库三日,合七十二日。土旺四季,辰戌丑未各十八日,亦为七十二日。寅中甲木临官,丙戊长生,故所藏人元,为甲丙戊。卯者,春木专旺之地,故称帝旺。帝者,主宰也。《易》言“帝也乎震,言木主宰之方,无他气分占,故专藏乙。辰者,木之余气,水之墓地,而土之本气也。故藏戊乙癸(辰戌为阳土,故藏戊;丑未阴土,故藏己),称为杂气。杂者,土旺之地,杂以乙癸,而乙癸又各不相谋,非如长生禄旺之为时令之序也。春令如是,余可类推。故寅申巳亥,称为四生(亦是四禄)之地;子午卯酉,为专旺之方;辰戌丑未,为四墓之地。所藏人元,各有意义。若阴干长生,则无关时令之气,地支藏用,不因之而有所增损也。

《子评真诠》命理《子平真诠》一书在八字命理典籍当中尤其独特的理论特点,总结经典命例,理论与八字实战相结合,详细论述四柱命理,北京易经学院的刘恒老师解读子平真诠,结合《渊海子平》,从八字格局组合,到八字十神具体身体与生活万物类象,一一简明扼要讲解分析,真正的八字四柱命理学。一.论十干十二支

北京易经学院:此造庚金无气,水木两旺,庚金只有顺水木之势。戊土无气不能为用,年干戊土临子水,不能合癸。

北京易经学院:此言符合日干需要为顺为善,用财喜食神相生,八字身旺,喜官杀制而使财不被劫,而喜财官相生,财滋七杀。如八字用印,喜官杀相生为美,用印忌财,喜比劫制财护印。用食伤不忌身旺,如印星克食,又喜食伤生财以护食,此变化之奥妙。不符合日干需要,是不善逆用。七杀为忌喜食神制伏,身弱财旺,喜印比生扶;伤官喜佩印,是身弱食伤旺而以印星制之。伤官食神也可财星化之。身强羊刃为凶,喜官杀以制伏,身弱忌官杀之俱无。月上比劫为忌,喜官透制伏,必是官杀之年。用财而喜食伤透而化比劫,此顺逆之道,学者不可不知也。

例:乙酉 甲申 丁巳 庚戌

北京易经学院:此造接近于身财两停,何来稼墙之说。

北京易经学院:己巳日元身临印地比劫帮身,日主足可以用起财官,月令甲木为用。

北京易经学院:壬寅日元生于丙午月,财星当令而旺,身弱,用神在水可以帮身担财,而不在金,身弱不能受生,还防财星破印。

盖有所合则有所忌,逢吉不为吉,逢凶不为凶。即以六亲言之,如男以财为妻,而被别干合去,财妻岂能亲其夫乎?女以官为夫,而被他干合去,官夫岂能爱其妻乎?此谓配合之性情,因向背而殊也。

北京易经学院:论天干相合,有合不一定合者,是因为位置的不同,如间有其它五行相隔,相合不能成立。这里阐明了天干的作用关系,是相隔不作用。在这里强调大家可知道天干五合,而天干合化的条件是很严格的,在一般情况下可弃之不用,以生克论之。

北京易经学院:此造释解有误,戊土有根自能担财,则喜癸水相合。至于丙火实为调候所用,日主何以不喜。如以此理,男子岂不娶妻而忘母?

北京易经学院:戊寅日元生于卯月甲寅时,官杀气势太旺,辛金临绝地无气,不能克制旺金,只可以年上丙午为用。丙火旺合克辛金,辛金无用去其浊气。

春月之金,余寒未尽,贵乎火气为荣;体弱性柔,宜得厚土为辅。水盛增寒,失锋锐之势;木旺损力,有剉钝之危。金来比助,扶持最妙,比而无火,失类非良。

北京易经学院:同是五行,为什么有天干、地支之分?天干主行,地支随之,地球上的雨雪风雹,都是有天干外因引起,天干为外,地支为内,外因影响内因。都是在寅月,由于天干的流动,造成了寅月的温差不同。也就是说,地球上月令不变,由于天干外因的变化流动,造成地球上的气温发生变化。只有把天干、地支分开,才能真正表达天地之间的规律变化。至于甲乙的不同,实则阴阳变化之妙。昼夜循环,阴阳交换,都是在春天,可是白天与晚上的气温存在着变化,白天为阳甲之气流行,晚上为阴乙之气流行。此天地之道,自然之秘也。五行并非五种物质,实是天地之间运行的五种气场。

虽有癸水七煞透出,而有卯木化之,亦宜顺其旺势。此前清戚杨知府命造。

北京易经学院:此造不能以合局论。壬水旺木火有气,趋向中和。但年月丁壬合,财合向比,而背日元。

附论四时之水宜忌(节录《穷通宝鉴》)

甲己相合,生于戌月,土旺乘权,化气有余;年得戊辰,原神透出,为甲己化土格。录自《滴天髓征义》。

例:戊戌 甲子 己巳 戊辰

例:乙丑 癸未 甲午 甲子

人之日主,不必生逢禄旺,即月令休囚,而年日时中, 得长禄旺,便不为弱,就使逢库,亦为有根。时产谓投库而必冲者,俗书之谬也,但阳长生有力,而阴长生不甚有力,然亦不弱。若是逢库,则阳为有根,而阴为无用。盖阳大阴小,阳得兼阴,阴不能兼阳,自然之理也。

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